Cristianismo (Meditación) y Dhyana Yoga (Bhagavad Gita)
Meditación para realizar al alma. Oración para unirse a Dios (Cristianismo)
Religiones - Cristianismo y Vedanta
La búsqueda de la Verdad interior es un anhelo que trasciende las etiquetas religiosas. Como expone Pedro Nonell, existe una profunda convergencia entre el cristianismo y el Dhyana Yoga del Bhagavad Gita.
Mientras que el yoga sistematiza la disciplina mental para silenciar el ego, la mística cristiana utiliza la oración contemplativa para vaciar el alma de lo mundano y llenarla de la presencia de Dios. Ambos caminos reconocen que el ruido exterior impide la percepción de la divinidad que habita en el corazón del hombre.
La relación entre el cristianismo y el Dhyana Yoga (camino de la meditación), tal como se expone en el Bhagavad Gita, establece puentes para el diálogo interreligioso y el principio de armonía entre religiones de .
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Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
El cristianismo promueve la ascesis (sacrificio, ayuno) y la oración contemplativa, similares a las prácticas de disciplina mental y desapego del Dhyana Yoga, y del Bhagavad Gita en general.
“No salgas fuera: entra en ti mismo. En el interior del hombre habita la verdad.” San Agustín (De Vera Religione)
Con la mente controlada, el yogui se une a su alma (Gita 6-15)
Reencarnación, animales alma no eterna, asimilación, profetas, dualismo, Diez Mandamientos, Sermón de la Montaña, Buscad y hallaréis
Ágape y Karma Yoga, Cristianismo y Bhakti Yoga, Cristianismo y Jnana Yoga, Ramakrishna
Eckhart, San Juan, Santa Teresa (Ramakrishna y Advaita), Calderón,
Beethoven, Goethe, Madero, Teilhard de Chardin (Aurobindo, noosfera), T. Merton, Swami Abhishiktananda
¿No dualismo cristiano?: Yo soy la vid, El Padre y yo somos Uno, Quien ha visto al Padre, El Padre está en mí, Que todos sean uno, El Reino de Dios, Ama a tu prójimo
Hinduismo, Inteligencia Universal (Dios), ¿Es posible ver a Dios?
¿Te apetece estudiar el Dhyana Yoga con Pedro Nonell?
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Ambos caminos requieren esfuerzo, búsqueda interior, constancia y entrega a Dios (gracia en el cristianismo, rendición a Brahman / Krishna en el Bhagavad Gita).
¿Qué es Dhyana Yoga en el Bhagavad Gita?
En el capítulo 6 del Bhagavad Gita, el Dhyana Yoga o “Camino de la Meditación” es uno de los caminos del yoga que el Señor Krishna enseña a Arjuna, el objetivo es realizar a Atman, nuestra alma infinita.
El Dhyana Yoga enfatiza:
- Disciplina mental y física
- Meditación profunda en el Ser (Atman)
- Desapego por los frutos de la acción
- Calma interior y plena concentración
- Unión con Brahman a través de la meditación
- Unidad en la diversidad
Principales versos del Dhyana Yoga
- ¿Quien es un yogui o un renunciante (Sannyasin)? Comentario Gita 6 1-2
- La meditación es el camino para realizar el Yoga. Comentario Gita 6-3
- La meta de la ciencia del Yoga (Yoga Rudha). Comentario Gita 6-4
- Tu mente puede tu mejor amiga, pero también tu enemiga. Comentario Gita 6 5-6-7
- Yogui Rudha: conocimiento, autorrealización, autocontrol. Gita 6-8
- Cómo meditar para unir la mente con el alma: autoconocimiento. Comentario Gita 6-10
- Moderación: un yogui ni debe comer demasiado, ni ayunar. Comentario Gita 6-16
Ejemplo de la asignatura
Ejemplo de la asignatura: Cristianismo y Dhyana Yoga
Cristianismo y meditación
El cristianismo, especialmente en sus tradiciones místicas y monásticas (como en los Padres del Desierto, Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz o la oración contemplativa moderna), también enfatiza:
- La oración silenciosa (oración del corazón, oración centrante)
- La unión con Dios a través de Cristo
- La humildad, entrega y abandono a la voluntad divina
- La transformación interior por el Espíritu Santo
“Orad sin cesar.” Tesalonicenses 5:17
Tanto para como para Dios existe en el interior del hombre
“El alma entiende claramente que no es ella la que se mueve, sino que otra persona más poderosa que ella la mueve y la levanta.” Santa Teresa (Las Moradas, 6ª Morada)
¿Sabías que Sri Ramakrishna o Gandhi amaban a Jesús?
¿Sabías que para Swami Vivekananda Cristo predicó la unidad esencial del alma humana con Dios?
Meditación cristiana
La meditación cristiana (como el hesicasmo o la oración centrada) comparte similitudes con el Dhyana Yoga, que busca calmar la mente para realizar a Dios. La meditación cristiana es una práctica espiritual que busca profundizar la relación con Dios a través de la quietud, la reflexión y la apertura del corazón.
¿Conoces las semejanzas entre San Juan de la Cruz y Sri Ramakrishna?
A diferencia del Dhyana Yoga del Bhagavad Gita, que se centra en la meditación para trascender el ego y unirse con Dios, la meditación cristiana está profundamente arraigada en la fe en un Dios personal y en la tradición bíblica.
San Ignacio y Swami Abhishiktananda
Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola son un método estructurado de retiro espiritual y meditación diseñado para profundizar la relación con Dios, discernir su voluntad y orientar la vida hacia un objetivo espiritual. Desarrollados por San Ignacio de Loyola (1491-1556), fundador de la Compañía de Jesús (jesuitas), este programa espiritual está profundamente arraigado en la tradición cristiana y combina meditación (Dhyana Yoga), oración contemplativa, examen de conciencia y discernimiento (Jnana Yoga).
Swami Abhishiktananda (1910-1973), nacido como Henri Le Saux, fue un monje benedictino francés que se convirtió en una figura clave en el diálogo interreligioso entre el cristianismo y el hinduismo, especialmente en relación con la meditación contemplativa y la experiencia mística.
Abhishiktananda es conocido por su esfuerzo por integrar la mística cristiana con el Advaita Vedanta y el Dhyana Yoga, manteniendo su identidad como sacerdote católico.
Conclusión
Entender el Dhyana Yoga como una herramienta complementaria permite al buscador occidental profundizar en su propia fe. Autores como Swami Abhishiktananda demostraron que es posible integrar la mística del Advaita Vedanta con el mensaje de Cristo.
Al final, ya sea a través de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio o de los versos del capítulo 6 del Gita, el objetivo es el mismo: una transformación interior que nos lleve de la ignorancia a la luz, y de la agitación a la paz inefable de Dios.
