Moksha Sannyasa Ioga (libertação Renúncia, Bagavadeguitá)

1. Introdução e resumo do Capítulo 18- Ioga da Libertação através da Renúncia (Moksha Sannyasa)
2. Leitura do capítulo - Ioga da Libertação através da Renúncia (Bagavadeguitá de Gandhi, Swami Sivananda):
3. Principais temas do Capítulo 18:
   1. Versos 1 -12: O segredo de Sannyasa e Tyaga (abandono do fruto de toda ação)
   2. Versos 13-18: As cinco causas da doutrina Sânquia para a realização de todas as ações (Carma). Atman como não-fazedor
   3. Versos 19-40: Tipos de conhecimento, ação, razão, firmeza e prazer em função das três Gunas (Sattva, Rajas e Tamas)
   4. Versos 41-48: obrigações das quatro castas (Brâmanes, Kshatriyas, Vaishyas e Shudras)
   5. Versos 49-55: Como alcançar a Brahman (Brahmasakshatkara) e a suprema consumação do conhecimento (Jnananishta)
   6. Versos 56-60: Nishkama Carma (ação realizada sem qualquer expectativa de seus frutos) associado a Bhakti
   7. Versos 61-66: Renda-se ao Senhor que habita no coração de cada ser, a essência do Bagavadeguitá. Livre-arbítrio
   8. Versos 74-78: O Bagavadeguitá como Ioga Shastra. Conhecimento e ação (Jnana e Karma) representado por Krishna (o Brahman sem ação) e a "ação" representada por Arjuna
4. Leitura da adaptação versificada deste capítulo
5. Análise de cada verso e dos seus comentários do capítulo Moksha Sannyasa Ioga (Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda em espanhol)
6. Leituras de Swami Vivekananda relacionadas ao Capítulo 18- A Ioga da Libertação através da Renúncia
7. Exercícios do Capítulo 18- Moksha Sannyasa Ioga

O décimo oitavo e último capítulo do Bagavadeguitá, intitulado Sannyasa Yoga no diálogo entre Sri Krishna e Arjuna, sobre a ciência da Ioga, como parte do conhecimento do Brahman (Ser Supremo) no Upanixade chamado Bagavadeguitá, é de alguma forma um resumo de todos os seus ensinamentos profundos, bem como da Filosofia do Ioga. Ele contém resumidamente os conceitos importantes analisados ​​nos capítulos anteriores.

Para Gandhi este capítulo final resume o ensinamento do Bagavadeguitá, o abandono pelo fruto da ação, a verdadeira renúncia (Sannyasa):

«Tendo abandonado todos os seus deveres (Dharma), refugie-se somente em Mim. Eu vou te libertar de todos os pecados. Não sofra» Bagavadeguitá 18-66.

Desapego do fruto das ações (Gandhi) Bagavadeguitá

Porém, abandonar todos os deveres não significa abandonar as ações, mas sim abandonar o desejo pelo fruto de toda ação (Tyaga).

Para Swami Sivananda a mensagem central do Bagavadeguitá

«Surge como uma garantia de que no e através do desempenho dos seus deveres na vida, pode-se optar pela libertação mais elevada, se realizar as suas ações renunciando ao egoísmo e ao apego e renunciando a qualquer desejo de ganho.” egoísta e pessoal. Ao considerar o desempenho dos deveres como um culto oferecido a Deus, obtém-se a Graça do Senhor e chega-se ao Eterno». Swami Sivananda.

Toda a sabedoria transmitida por Sri Krishna a Arjuna nos 17 capítulos anteriores permitirá a Arjuna superar o drama de seu colapso meditando no conhecimento transmitido pelo Senhor no Bagavadeguitá, e alcançar o autocontrole para poder decidir se deve ou não. lutaria ou não.

E esta é uma das grandes contribuições do Bagavadeguitá: o conhecimento (Jnana-ioga) nos permitirá meditar (Dhyanaioga / Rajaioga) para podermos executar nossos deveres sem esperar pelos frutos da ação (Carmaioga). Ao adorar o Senhor (Bactiioga), obteremos Sua Graça e realizaremos o Eterno..

Ou seja, qualquer pessoa, de qualquer casta, seja um monge eremita perdido numa selva remota, um varredor ou um empresário, pode, através dos sublimes ensinamentos do Bagavadeguitá, alcançar a missão mais transcendental da sua vida: a união com o Senhor.

Vejamos abaixo os principais ensinamentos deste discurso final:

1- Tyaga (abandono do fruto de toda ação) (versos 1-12)

Este discurso começou com uma pergunta clara de Arjuna para Krishna

“Eu gostaria de aprender tanto o segredo de Sannyasa quanto o de Tyaga” (Bagavadeguitá 18-1). Sua resposta foi contundente:

Ou seja, o verdadeiro Sannyasa consiste em renunciar às ações egoístas e, acima de tudo, renunciar ao desejo ou à ganância pelos frutos de qualquer ação. Mas isso não significa que não se deva abandonar nem as ações altruístas e honestas, nem aquelas que resultam no bem-estar dos outros (“Não se deve renunciar à ação de sacrifício, caridade e austeridade (Tapas)” (Bagavadeguitá 18-3):

Ou seja, aja (é sua obrigação), mas renuncie à ganância e ao apego. A verdadeira renúncia consiste em renunciar ao apego e ao egoísmo enquanto se atua: “isso se chama Tyaga Sátvica, não odiar a ação desagradável nem se apegar à agradável... O carma não acumula nem vincula aquele estabelecido nesta renúncia interior” (Swami Sivananda)

«Verdadeiramente estes atos devem ser realizados abandonando o apego (autoria) e os frutos; Esta é a minha melhor e precisa opinião» Bagavadeguitá 18-6.

Assim, Sri Krishna expôs a Arjuna o “mais misterioso de todos os conhecimentos”, pediu-lhe que meditasse sobre ele e então “agisse como quisesse” (Bagavadeguitá 18-63).

A maior lição da Carmaioga (Filosofia) no Bagavadeguitá: Sri Krishna

«Assim ouvi este diálogo maravilhoso e comovente entre Vasudeva e Partha (Arjuna), a grande alma.
Foi pela graça de Viasa que ouvi este Ioga supremo e misterioso exposto pelos lábios do Mestre da Ioga, o próprio Krishna.
Oh meu rei! Cada vez que me lembro daquele diálogo maravilhoso e purificador entre Keshava e Arjuna, sinto-me novamente extasiado.
E cada vez que me lembro daquela forma maravilhosa de Hari (Realidade Absoluta), meu espanto é ilimitado e me alegro continuamente.
Onde quer que Krishna, o Mestre da Ioga, esteja, e onde quer que Partha, o arqueiro, esteja, aí você pode ter certeza de que há Fortuna, Vitória, Prosperidade e Justiça Eterna”. Bagavadeguitá 74-78.

(Fim do Bagavadeguitá)

Jnana e Vedanta

O restante deste resumo sobre a unidade curricular “XVIII- Moksha Sannyasa Yoga” está disponível apenas para estudantes do Instituto Gita

Formação do Instituto Gita.

Capítulo 18 Moksha Sannyasa Ioga verso 66 (Swami Vidya Prakashananda)

Ioga do Campo, Herança Divina, Três Fés, Unidade na diversidade