União Gunas Rajas e Sattwa (Bhagavad-Gita)
Sri Ramakrishna era puro Sattva (luz e Sabedoria) enquanto Swami Vivekananda era Raja Gunas
Curso Realização do Bhagavad-Gita - Mestrado em Bhagavad-Gita
Os Gunas no Bhagavad-Gita: o enorme potencial da união entre Gunas Rajas e Sattwa
O conceito dos Gunas é fundamental no Bhagavad-Gita, na filosofia Sankhya, no Raja Ioga e nas Ioga Sutras de Patanjali. Sattwa está relacionado à luz e sabedoria, Rajas à ação e Tamas à preguiça.
O Bhagavad-Gita nos ensina que devemos nos libertar de Tamas, de Rajas e até mesmo de Sattwa, como um Gunatita ou um Jivanmukta.
«Sri Krishna a Arjuna: Destes, Sattva (Bondade), sendo o mais puro, é luminoso e cheio de bem-estar. Amarre (a alma), Οh Arjuna, o sem pecado, criando apego à felicidade e ao conhecimento Bhagavad-Gita 14-6 A Ioga da Diferenciação dos três Gunas (Gunatrayavibhaga Ioga).
«Você deveria saber que Rajas é a essência da paixão pelos objetos e a causa da sede e do apego. Ó filho de Kunti, (Rajas) liga firmemente a alma encarnada pelo apego à ação lucrativa» Bhagavad-Gita 14 7
Mas se refletirmos sobre o trabalho rajásico muito importante que Swami Vivekananda fez para tornar conhecida a infinita sabedoria sattvika, talvez pudéssemos pensar se o Rajas realmente precisa ser superado, pelo menos em uma fase da vida de um homem. Também seria difícil compreender que grandes músicos e artistas pudessem ter criado estas maravilhosas obras rajásicas. Por exemplo, poderia Richard Wagner ter composto o seu infinito Tristão e Isolda sem o seu caráter rajásico? É verdade que de Sattwa ele também iluminou, por exemplo, Bach.
Reflexão de Swami Vivekananda:
Uma encarnação como Sri Ramakrishna, composta de puro Sattwa (luz e sabedoria), não pode, devido à sua própria natureza, produzir um efeito massivo na humanidade.
É necessária outra personalidade com mais Rajas, que seja capaz de pegar as idéias do aperfeiçoado e transmiti-las ao mundo.
Ou poder que faz descer o Senhor do Seu alto trono para nascer como Encarnação também projeta uma parte Dele, por assim dizer, como um ser complementar, para o cumprimento da Sua missão. Na plenitude dos tempos, a Encarnação procura-o e faz dele canal do seu Evangelho.
Esta reflexão coincide com os versículos 7 e 8 do capítulo 4 do Bhagavad-Gita
A história espiritual do mundo demonstra esta verdade. Embora rodeado de inúmeros discípulos e devotos, Cristo teve que escolher São Pedro como a rocha sobre a qual construiria os alicerces da Sua Igreja. Sri Krishna teve Arjuna, Buda teve Ananda, Gouringa teve Nityananda, o que fornece mais evidências deste estranho fenômeno. Para Sri Ramakrishna, Narendra Nath desempenhou esse papel complementar.
No primeiro encontro, Sri Ramakrishna reconheceu instantaneamente que Naren (Swami Vivekananda) era quem deveria levar sua mensagem ao mundo. Através do seu Nirvikalpa Samadhi, Sri Ramakrishna ganhou o poder de se identificar com a mente cósmica na qual este universo surge e desaparece como uma pequena bolha no oceano.
Fonte: Vida e ensinamentos de Swami Vivekananda (I).
Union between Gunas Rajas and Sattwa, Gita
Unión Gunas Rajas y Sattwa
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