Swami Vivekananda e o Bhagavad-GitaVivekananda: de agnóstico a filósofo (Jnani), devoto (Bhakti) e Karma Iogue pela graça de Sri RamakrishnaCurso Realização do Bhagavad-Gita - Mestrado em Bhagavad-Gita
Ensinamentos de Swami VivekanandaSwami Vivekananda (1863-1902), Swamiji, foi um monge hindu e principal discípulo do santo Sri Ramakrishna, em sua juventude foi ateu. Ele foi uma figura chave na introdução do Vedanta e da Ioga no Ocidente, na renovação do hinduísmo, bem como no desenvolvimento da ideia de nacionalismo na Índia colonial. «A religião é realização; nenhuma conversa, nenhuma doutrina, nenhuma teoria, por mais bonitas que sejam. É ser e vir a ser, sem ouvir nem reconhecer; É a alma inteira se tornando aquilo em que acredita». Swami Vivekananda. Conteúdo da unidade curricular:
Obras de Swami Vivekananda traduzidas por Pedro Nonell:
«O hinduísmo é baseado no tesouro acumulado de leis espirituais descobertas por diferentes pessoas em diferentes épocas». Swami Vivekananda. Para Swami Vivekananda a figura central do Bhagavad-Gita é Krishna (Bhagavad-Gita 4 7-8). «Os hindus acreditam que de acordo com as necessidades do mundo, para a Preservação do Dharma e a destruição do mal, Ele reencarna».
Quando jovem, Narendra passou por um período de crise espiritual, quando foi assaltado por sérias dúvidas sobre a existência de Deus. Foi nessa época que ele ouviu falar de Sri Ramakrishna pela primeira vez e foi encontrá-lo, então perguntou-lhe: “Senhor, você viu Deus?” Sem um momento de hesitação, Sri Ramakrishna respondeu: “Sim, eu tenho. Vejo isso tão claramente quanto vejo você, só que num sentido muito mais intenso.” Assim começou uma relação guru-discípulo que é única na história dos professores espirituais. Em 16 de agosto de 1886, Sri Ramakrishna foi libertado de seu corpo mortal. Sob a liderança de Narendra, formaram uma nova irmandade monástica e em 1887 fizeram os votos formais de Sannyasa, assumindo assim novos nomes. Narendra tornou-se Swami Vivekananda. Depois de viajar pela Índia para conhecer as necessidades das massas índias (Swamiji deduziu que nunca haviam aprendido a aplicação prática do princípio do Atman e da Vedanta), ele fez várias viagens aos Estados Unidos e à Europa (Londres) com duração de quase três anos e meia. Em Chicago foi o orador mais aclamado do Parlamento das Religiões do Mundo de 1893, além de ministrar diversas aulas e conferências. Fundou a Vedanta Society de Nova Iorque Swami Sarvapriyananda (monge da Sociedade Vedanta de NY) Os primeiros discípulos não índios aderiram ao movimento Ramakrishna. Começou a globalização da Vedanta, do Bhagavad-Gita (Estrutura do Bhagavad-Gita), da Ioga e também da filosofia do Ioga. Em 1º de maio de 1897, fundou a Missão Ramakrishna aberta a todos os homens, sem distinção de religião, raça ou casta. Em junho de 1899 ele viajou para o Ocidente em uma segunda visita aos Estados Unidos. Em todas as viagens que fazia levava sempre consigo um exemplar do “Bhagavad-Gita” e da “Iniciação a Cristo”. Em 4 de julho de 1902, antes de seu Mahasamadhi, ele escreveu a um seguidor ocidental: “Inspirarei os homens em todos os lugares até que o mundo inteiro saiba que ele é um com Deus” Swami Vivekananda.
As contribuições de Swami Vivekananda à cultura mundial Vida de Swami Vivekananda (I): de criança até a
morte de Sri Ramakrishna
Obrigado Swami Vivekananda! Swamiji, herdeiro espiritual de Sri Ramakrishna, Dada a importância de Sri Swami Vivekananda e Sri Ramakrishna no aprofundamento da sabedoria do Bhagavad-Gita e na compreensão da renovação do Hinduísmo, um capítulo foi escrito na seção Hinduísmo, Bhagavad-Gita e influência na humanidade do livro «A Ioga da Sabedoria» em onde o leitor poderá aprofundar-se e meditar em seus sábios ensinamentos Exemplo do Livro: a Ioga da Sabedoria: O Bhagavad-Gita influenciou muito a vida de Swami Vivekananda: «Se há algo no Bhagavad-Gita que me apaixona, são estes dois versos, a verdadeira essência dos ensinamentos de Sri Krishna: Quem vê o Senhor Supremo habitando igualmente em todos os seres, o Imperecível nas coisas que perecem, ele vê verdadeiramente. Porque vendo o Senhor como ele mesmo, presente em todos os lugares, ele não destrói o Eu pelo Eu, e assim atinge o objetivo mais elevado».
Sri Ramakrishna Paramahamsa nomeou Swami Vivekananda como seu herdeiro espiritual, mais tarde fundou o Ramakrishna Math e a Missão Ramakrishna. Para Swami Vivekananda, o Karma Ioga é o caminho do serviço desinteressado, quem o segue é um Karma Iogue.
«O lema do Karma Iogue é “não eu, mas você”, o auto-sacrifício
nunca é demais para ele. Mas ele faz isso sem qualquer desejo de ir para o céu,
ou de ganhar nome ou fama, ou quaisquer outros benefícios terrenos. O Bhakti Ioga é o Caminho da Devoção exclusiva ao Senhor, quem busca a união através do amor o da Devoção, é um Bhakta Iogue. O Raja Ioga é o caminho do autocontrole, quem busca unir-se com o Senhor através do misticismo é um Raja Iogue. O Jnana Ioga é o caminho da Sabedoria, quem busca unir-se com o Ser Supremo através da filosofia e a investigação é um Jnana Iogue: «Contemplar ao Ser Único em todos os seres é Jnana, Sabedoria; amar ao Senhor é Bhakti o Devoção, servir ao Senhor em tudo é Karma o ação. Quando ou Jnani Iogue alcança a Sabedoria, é dotado de devoção e está envolvido em atividades altruístas». Swami Vivekananda.
O restante deste resumo sobre “Swami Vivekananda” está disponível apenas para estudantes do Instituto Gita Nosso modelo de transmissão do conhecimento do Bhagavad-Gita, é baseado nos princípios enunciados no Bhagavad-Gita e nas diretrizes que Swami Vivekananda, estabeleceu em seu Filosofia da Missão Ramakrishna.
Filosofia do Instituto Gita baseada em Swami Vivekananda.
(c) Instituto Gita & Pedro Nonell
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