Introdução à Bactiioga, Swami Vivekananda

1. Definição de Bhakti
2. A filosofia de Ishvara
3. Realização espiritual, o objetivo da Bactiioga
4. A necessidade do Guru
5. Qualificações do aspirante e do mestre
6. Mestres encarnados e encarnação
7. O mantra OM: palavra e Sabedoria
8. Adoração de substitutos e imagens
9. O ideal escolhido
10. O método e os meios
11. Para-Bhakti

Bactiioga é uma busca real e genuína pelo Senhor, uma busca que começa, continua e termina no amor.

Bhakti tem sido o único tema constante dos sábios hindus. Além dos escritores especializados em Bhakti, como Shandilya ou Narada, os grandes comentaristas dos Viasa-Sutras, evidentemente defensores do Conhecimento (Jnana), também têm algo muito sugestivo a dizer sobre o amor.

«Ele é a Alma do Universo; Ele é Imortal; Seu é o governo; Ele é o Onisciente, o onipresente , o Protetor do Universo, o Governante Eterno. Ninguém mais é tão eficiente para governar o mundo eternamente. Aquele que no início da criação projetou Brahma (isto é, a consciência universal), e que lhe deu os Vedas, buscando a libertação, busco refúgio no Uno refulgente, cuja luz direciona o entendimento para Atman». Shvetashvatara-Upanixade, VI. 17-18.

Verdadeiramente não há tanta diferença entre conhecimento (Jnana) e  amor (Bhakti) como as pessoas às vezes imaginam. No final eles convergem e se encontram no mesmo ponto. O mesmo acontece com a Rajaioga, quando é perseguido como um meio para alcançar a libertação (Realização do Bagavadeguitá).

A grande vantagem de Bhakti é que ela é a maneira mais fácil e natural de atingir o grande fim divino em vista; a sua grande desvantagem é que nas suas formas inferiores muitas vezes degenera num fanatismo terrível. Este perigo existe apenas naquele estágio de Bhakti que é chamado de preparatório (Gauni). Quando Bhakti amadureceu e passou para aquela forma que é chamada de suprema (Para Bhakti), não há mais medo dessas horríveis manifestações de fanatismo; aquela alma que é dominada por esta forma superior de Bhakti está muito próxima do Deus do Amor para se tornar um instrumento para a propagação do ódio.

Jnana (Conhecimento) é uma asa, Bhakti (Amor) é a outra e Ioga é a cauda que mantém o equilíbrio do pássaro

Os Jnanis afirmam que Bhakti é um instrumento da libertação, os Bhaktas consideram-no tanto o instrumento quanto a coisa a ser alcançada.

Bhakti é uma série ou sucessão de esforços mentais na realização religiosa, começando com a adoração comum e terminando numa intensidade suprema de amor por Ishvara.

Deve-se sempre entender que o Deus Pessoal adorado pelo Bhakta não é separado ou diferente do Brahman. Tudo é Brahman.

Essas três letras (A.U.M.), pronunciadas em combinação como Om, podem muito bem ser o símbolo generalizado para todos os sons possíveis. A letra A é o menos diferenciado de todos os sons, e é por isso que Sri Krishna diz no Bagavadeguitá “Eu sou A entre as letras”.

«Das letras, a letra A; dos compostos, Eu sou o Dvandva; Eu sou o tempo imperecível; Eu sou o criador que está presente em todos os lugares» Bagavadeguitá 10-33.

O homem cujo coração nunca cogita sequer a ideia de prejudicar alguém, que se regozija até mesmo com a prosperidade de seu maior inimigo, esse homem é o Bhakta, esse é o Iogue, esse é o Guru de todos

Descobrimos que em muitas religiões diferentes, figuras sagradas têm sido adoradas. Eles adoram Krishna, adoram Buda, adoram Jesus e assim por diante. Depois, há o culto aos santos; Centenas deles foram adorados em todo o mundo, e por que não? A vibração da luz está em toda parte.

Templos ou igrejas, livros as formas, são simplesmente o jardim de infância da religião, para tornar a criança espiritual forte o suficiente para dar passos mais elevados; e estes primeiros passos são necessários se você deseja religião.

Sri Ramakrishna: Tantos Caminhos, tantas religiões

Com a sede, o anseio por Deus, a Grande Alma, a Inteligência Superior ou como quer que lhe chame, vem a verdadeira devoção, o verdadeiro Bhakti. Quem tem o desejo? Essa é a questão, nem nos dogmas, nem na argumentação intelectual; É ser e devir, é realização. Ouvimos tantas pessoas falarem sobre Deus e a alma, e todos os mistérios do universo, mas se você pegar um por um e perguntar: «Você realizou Deus?» Você já viu sua Alma? Quantos podem responder afirmativamente? E ainda assim eles estão todos lutando entre si!

Contudo, todas essas formas e símbolos são simplesmente o começo, não o verdadeiro amor de Deus.

Enquanto o homem pensar em Deus como um Ser sentado nas nuvens, com recompensas numa mão e castigos na outra, não poderá haver amor.

Sob o impulso desse amor, Cristo dá a vida pela humanidade, Buda até por um animal, a mãe pela criança, o marido pela esposa...

Assim chegamos ao que se chama Bhakti, a devoção suprema, na qual as formas e os símbolos desaparecem. Aquele que conseguiu isso não pode pertencer a nenhuma seita, porque todas as seitas estão nele.

Introdução ao Bhakti por Swami Vivekananda

O restante deste resumo sobre “Introdução ao Bhakti por Vivekananda” está disponível apenas para estudantes do Instituto Gita

Fonte: “As obras completas de Swami Vivekananda” por Swami Vivekananda. Volume 2,3 e 4

Traduzido por Pedro Nonell

Espiritualidade, religião e Bagavadeguitá

Têm algum perigo o Bhakti ou a Jnana-ioga?

Introdução ao Bhakti (Devoção) por Swami Vivekananda (Filosofia do Ioga)

1. Curso: Carmaioga
2. Curso: Realização do Bagavadeguitá
3. Curso: Dhyanaioga

1. Parabrahman
2. Conhecimento Real
3. Manifestações Divinas
4. Forma Universal