Ioga do Imperecível Parabrahman. OM Bhakti (Bagavadeguitá)Akshara Parabrahma (A Ioga do Imperecível Parabrahman), OM, Carma, criação do universo. Bagavadeguitá 8A Ioga do Imperecível Parabrahman (Akshara Parabrahma Ioga) do Bagavadeguitá
Yoga Imperishable Parabrahman. OM Bhakti (Gita) Yoga del Imperecedero Parabrahmán Capítulo 8 do Bagavadeguitá- Ioga do Imperecível Parabrahman Neste capítulo do Bagavadeguitá, Sri Krishna explicou detalhadamente a Arjuna a natureza do Ser Supremo, iniciada no capítulo anterior: Ioga do Conhecimento e Realização do Brahman (Jananvijnana). Swami Sivananda traduziu o título deste capítulo como: “A Ioga do Brahman Imperecível”, enquanto Swami Vivekananda o traduziu como “a Ioga do Parabrahmin Imperecível (Akshara Parabrahma Ioga)”. Ao longo deste curso usaremos o último. No início deste capítulo, Arjuna perguntou ao Senhor Krishna o significado de Brahman, Adhyatma, Carma, Adhibhuta, Adhidaiva e Adhiyajna, aos quais Krishna se referiu nos dois últimos versos do capítulo anterior. «Arjuna disse: Ó Senhor Supremo, o que é Brahman (Realidade Absoluta), o que é Adhyatma (a alma individual) e o que é Karma? O que se diz ser Adhibhuta e quem se diz que Adhidaiva é? Quem é Adhiyajna no corpo e como Ele é o Adhiyajna? Ó Krishna, como você será conhecido no momento da morte por aqueles que têm uma mente firme?» Bagavadeguitá 8-1-2. Como Arjuna não entendia o significado desses termos filosóficos, Sri Krishna procedeu a explicá-los a ele: «O Senhor disse: A Entidade Suprema Indestrutível chama-se Brahman; Sua natureza essencial é chamada de Adhyatma (autoconhecimento).
As ações relacionadas à personalidade material dos seres vivos e ao seu
desenvolvimento são chamadas da Carma (atividades lucrativas) Sri Krishna lembrou a Arjuna que praticando consistentemente a lembrança do Senhor, mesmo no momento de sua morte, o homem se liberta da dor e do sofrimento, libertando-se definitivamente do ciclo morte-nascimento: «Aqueles que renunciam ao corpo, lembrando-se de Mim no momento da morte, virão a Mim. Certamente não há dúvida sobre isso» Bagavadeguitá 8-5. Para Sri Swami Sivananda: «Se alguém pratica a lembrança constante do Senhor através de Sadhana (prática espiritual, exercícios) diários, então ele estará enraizado em Sua lembrança mesmo no momento de deixar este corpo na morte. Começando desta forma, ele irá além das trevas (ignorância) e da escravidão e alcançará o reino da bênção eterna. E o Senhor novamente lembrou o princípio de harmonia entre as religiões de Sri Ramakrishna, implicando que qualquer forma (representação, avatar) que adoramos no momento da morte é respeitada por Ele. «Tudo o que alguém lembra ao deixar o corpo no momento da morte, ó filho de Kunti, ele atinge esse estado, estando sempre absorto em tal contemplação» Bagavadeguitá VIII-6. E recomenda que através de Pranayama, a Ioga e a meditação no Ser Supremo chegaremos ao Senhor «Deus é Onisciente, o mais antigo, o Controlador, mais sutil que o mais sutil, o Suporte de todos e o possuidor de uma forma divina inconcebível. Ele é mais brilhante que o sol e está além de todas as trevas da ignorância. Aquele que no momento da morte, com a mente tranquila alcançada pela prática da Ioga, fixa o Prana entre as sobrancelhas e se lembra constantemente do Senhor Divino com grande devoção, certamente o alcança» Bagavadeguitá 8-9-10. O restante deste resumo sobre a unidade curricular “Ioga do Imperecível Parabrahman” está disponível apenas para estudantes do Instituto Gita Capítulo 7 Versos 12-13 (Swami Vidya Prakashananda): Akshara Parabrahma Ioga
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