Caminho do Conhecimento do Brahman (Jnana Vijnana Yoga, Bhagavad Gita 7)
Bhagavad Gita 7-11 Eu sou a força, desunida do desejo e da paixão
Capítulo 7: O Ioga do Conhecimento e da Realização do Brahman (Jnana Vijnana) do Bhagavad Gita.
No sétimo capítulo do Bhagavad Gita, intitulado Jnana Vijnana Ioga (o Ioga do Conhecimento Teórico e da Realização Prática), Sri Krishna expande o horizonte espiritual de Arjuna ao revelar a essência de Brahman, a Realidade Absoluta.
Distanciando-se de discussões meramente abstratas, o Senhor descreve como Sua força sutil sustenta a ordem cósmica, manifestando-se como o sabor da água, a luz do sol e da lua, e o som sagrado do mantra OM.
Através da criteriosa tradução e dos comentários de Pedro Nonell, especialista na filosofia Advaita Vedanta e nos ensinamentos deSri Ramakrishna e Swami Vivekananda, o texto esmiúça a divisão de Prakriti (a natureza). Krishna elucida a existência de Sua natureza inferior, composta pelos elementos materiais, o ego e a mente ordinária, e de Sua natureza superior (Jiva), o sopro vital que anima o universo.
Compreender este capítulo significa desvelar o mistério dos três Gunas (Sattva, Rajas e Tamas) que obscurecem a visão humana, encontrando o refúgio seguro no Imperecível.
Professor
(Especialista e tradutor do Bhagavad Gita e Vivekananda)
A revelação de Brahman e os mistérios de Prakriti
traduzido por Pedro Nonell
Yoga of Knowledge and Realization of Brahman
Yoga del Conocimiento y Realización de Brahmán
Capítulo 7 do Bhagavad Gita: o Ioga do Conhecimento e da Realização do Brahman
Vivekananda como pode o hindu, centrado em Deus, crer no budismo, que é agnóstico?
O Senhor disse:
1. Ouça, ó Partha, como, com sua mente fixada em Mim, praticando Ioga e Eu sendo o único refúgio, você certamente Me conhecerá completamente.2. Vou expor-te este conhecimento na sua totalidade, combinado com o conhecimento discriminativo, e quando o tiveres conhecido, não restará mais nada para saber.
3. Entre milhares de homens apenas um se esforça para alcançar a perfeição; Entre aqueles que se esforçam, dificilmente alguém Me conhece verdadeiramente.
4. Terra, Água, Fogo, Ar, Éter, Mente, Razão e Ego, portanto Minha Prakriti é dividida pelo caminho óctuplo.
5. Este é o Meu aspecto inferior; conheça Meu outro aspecto, o mais elevado, que é Jiva (a Essência Vital, Purusha) pelo qual, ó Mahabahu, este mundo é sustentado.
6. Você tem que saber que esses dois constituem a fonte da qual emanam todos os seres; Eu sou a origem e o fim de todo o universo.
7. Não há nada superior a Mim, ó Dhananjaya; tudo isso depende de Mim, como como pérolas tecidas em um fio.
8. Na água, Eu sou o sabor, ó Kaunteya; no sol e na lua, Eu sou a luz; Eu sou a sílaba OM de todos os Vedas; o som no éter e a virilidade nos homens.
9. Eu sou a doce fragrância da terra, o brilho do fogo, a vida em todos os seres e a austeridade nos ascetas.
10. Conheça-me, ó Partha, por ser a semente primordial de todos os seres; Sou a razão dos seres racionais e o esplendor do esplêndido.
11. Dos fortes, Eu sou a força, livre do desejo e da paixão; nos seres eu sou o desejo indivisível da justiça.
12. Você deve saber que todas as manifestações dos três Gunas, Sattva, Rajas e Tamas, não vêm de ninguém além de Mim; mas eu não estou neles; eles estão em mim
13. Confuso com essas manifestações dos três Gunas, como se as transcendesse, o mundo inteiro não Me reconhece como o Imperecível.
14. Por esta razão, Meu mistério divino ilusório, composto pelos três Gunas, é difícil de penetrar; mas para aqueles para quem sou o seu único refúgio, eles perfuram o véu.
Assim termina o sétimo capítulo, intitulado Jnana Vijnana Ioga.
Perguntas Frequentes
Qual é a distinção entre a Prakriti inferior e a Prakriti superior no Capítulo 7?
A Prakriti inferior compreende a dimensão material visível e psicológica sutil da criação, fracionada em oito elementos: terra, água, fogo, ar, éter, mente, intelecto e ego. A Prakriti superior é identificada como Jiva (a essência ou princípio vital espiritual), que anima a matéria morta e serve de sustentáculo para a manutenção da vida no universo.
O que significa a metáfora das pérolas presas a um fio no ensinamento de Sri Krishna?
No Shloka 7, Sri Krishna recorre a essa imagem poética para demonstrar a interdependência de todas as coisas. Embora as pedras preciosas fiquem visíveis na superfície, é o fio invisível que as mantém unidas e estruturadas. Da mesma forma, Brahman é a linha invisível imanente que permeia, conecta e sustenta todas as manifestações da criação.
Como o estudante pode acompanhar os conteúdos atualizados do Instituto Gita?
O acompanhamento de textos informativos, debates textuais e lançamentos editoriais do professor Pedro Nonell pode ser feito por meio do perfil do Instagram pedrononell. Para videoaulas completas, análises versadas de Shlokas e material de apoio visual gratuito, os alunos devem se inscrever diretamente no canal do YouTube pesquisando por @InstitutoGita.
De que maneira os três Gunas impedem a percepção da Realidade Suprema?
Os Gunas (Sattva, Rajas e Tamas) atuam como qualidades da natureza material que moldam o comportamento e a mente humana. De acordo com os Shlokas 13 e 14, as pessoas ficam fascinadas e confusas com as oscilações dessas forças (tranquilidade, agitação e inércia), gerando o véu de Maya (ilusão), o que as impede de reconhecer a essência eterna de Brahman que reside além da matéria.
Conclusão
O sétimo capítulo do Bhagavad Gita estabelece a ponte definitiva entre o conhecimento filosófico abstrato e a percepção divina vivenciada no plano cotidiano.
Graças à cuidadosa curadoria de tradução e análise conduzida pelo professor Pedro Nonell, os conceitos fundamentais de Jnana Vijnana Ioga ganham precisão teológica para os pesquisadores em língua portuguesa.
Capítulo 7 do Bhagavad Gita (, comentários de Sivananda): O Ioga do Conhecimento e da Realização do Brahman
Exemplo: Capítulo 7 do Bhagavad Gita: O Ioga do Conhecimento e Realização do Brahman (Jananvi Jnana)
Capítulo 7 do Bhagavad Gita (versificado):
Vídeo de Pedro Nonell
Curso: Bhagavad Gita - Bhakti Ioga
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- I- Desânimo de Arjuna
- 2- Sankhya Ioga
- 3- Ioga da Ação
- 4- Ioga do Conhecimento e da Renúncia à Ação
- 5- Ioga da Renúncia à Ação
- 6- Ioga da Meditação
- 8- Ioga de Parabrahman
- 9- Ioga do Conhecimento Real
- 10- Ioga das Manifestações Divinas
- 11- Ioga da Forma Universal
- 12- Ioga da Devoção
- 13- Ioga do Campo
- 14- Ioga dos Três Gunas
- 15- Ioga do Ser Supremo
- 16- Ioga da Herança Divina
- 17- Ioga das Três Fés
- 18- Ioga da Libertação
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