1. Ó Janardana, se Você sustenta que a atitude de desapego é superior à ação,
então por que, ó Keshava, Você me incita a uma ação tão terrível?
2. Você parece confundir meu entendimento com suas palavras desconcertantes;
Diga-me, portanto, com certas palavras, como posso alcançar a salvação.
O Senhor disse:
3. Já falei com você antes, ó homem sem pecado, sobre duas atitudes neste mundo:
a dos Sankhyas, pela Ioga do conhecimento (Jnana) e a dos Iogues, pela Carmaioga
(Ioga da ação).
4. O homem nunca desfruta da libertação da ação se não a realizar, nem alcança
essa liberdade pela mera renúncia à ação.
5. Porque nada permanece inativo nem por um momento; todos agem vinculados às Gunas inerentes a Prakriti
6. Aquele que reprime os órgãos de ação, mas permite que a mente resida nos
objetos sensoriais, tal pessoa, totalmente enganada, é um hipócrita.
7. Mas aquele, ó Arjuna, que, mantendo todos os seus sentidos sob o controle da
mente, se entrega a Carmaioga (Ioga da Ação), sem apego, esse homem alcança a
excelência,
8. Cumpra o dever que lhe foi atribuído; porque a ação é superior à inação;
mesmo a vida normal não seria possível sem ação.
9. Este mundo dos homens sofre a escravidão de todas as ações, exceto aquelas
que são feitas como sacrifício; Para este fim, ó Kaunteya, execute a ação sem
apego.
10. Junto com o sacrifício, o Senhor dos seres criou a humanidade, declarando:
«Assim você se multiplicará; Que este seja para você o doador de todos os seus
desejos.
11. «Com isto você poderá agradar aos deuses e fazer com que os deuses lhe
agradem; Assim vocês agradam um ao outro para que possam alcançar o bem maior.
12. «Satisfeitos com o sacrifício, os deuses lhe concederão as bênçãos
desejadas.» Aquele que desfruta dos seus presentes sem lhes oferecer nada é um
verdadeiro ladrão.
13. O justo que come o resíduo do sacrifício é liberto de todo pecado, mas o
ímpio que cozinha apenas para si, come pecado.
14. A vida nasce da comida, a comida nasce da chuva; Do sacrifício vem a chuva e
o sacrifício é o resultado da ação.
15. A ação emana do Brahman e Brahman do Imperecível; portanto, o onipresente Brahman está sempre firmemente estabelecido no sacrifício.
Tradução automática
Assim termina o terceiro capítulo intitulado Carmaioga (Ioga da Ação)
Bhagavad Gita 3-4 O homem nunca desfruta da libertação da ação por não realizá-la Sânquia-ioga (Filosofia)
Aquele que adquiriu Brahma-Jnana, ou conhecimento do Brahman, vê tudo como Brahman. Em todas as diferentes manifestações da natureza, ele vê Atman e,
portanto, considera tudo igualmente. Para ele tudo o que existe,
independentemente do seu nome e forma, é feito de uma única substância: Brahman
(Atman). É por isso que ele tem amor e compaixão por todas as criaturas do nosso
planeta.
Bagavadeguitá 5-18. Aquele que adquiriu Brahma-Jnana, ou conhecimento do Brahman, vê tudo como Brahman
Agir sem apego, desejando o bem-estar da humanidade. Bagavadeguitá 3-25