O Ioga da Libertação através da Renúncia (Bhagavad-Gita 18)

Arjuna disse:

1. Ó Mahabahu! Eu gostaria de aprender tanto o segredo de Sannyasa quanto ou Tyaga, ó Hrishikesha, ó Keshinishudana.
O Senhor disse:

2. A renúncia às ações decorrentes do desejo egoísta é conhecida pelos sábios como Sannyasa. O abandono do fruto de toda ação é chamado pelos sábios Tyaga.

3. Algumas pessoas ponderadas dizem: “Toda ação deve ser abandonada como um mal”, outras dizem: “A ação de sacrifício, de caridade e austeridade não deve ser renunciada”.

4. Ouça minha decisão sobre Tyaga, ó Bharatasattama. Tyaga também foi descrito como sendo de três tipos, ó mais poderoso dos homens.

5. Os atos de sacrifício, caridade e austeridade não podem ser abandonados; Deve ser realizada. O sacrifício, a caridade e a austeridade são purificadores para os sábios.

6. Mas mesmo essas ações devem ser feitas abandonando todo apego e fruto; tal, ó Partha, é minha melhor e mais considerada opinião.

7. Não é correto abrir mão do trabalho atribuído a cada um; seu abandono, decorrente do engano, é considerado tamasa.

8. Aquele que abandona a ação, considerando-a ingrata e por medo de forçar seus membros, nunca obterá o fruto do abandono, porque seu abandono é Rajas

9. Mas quando o trabalho designado é executado com senso de dever e com abandono do apego e dos frutos, ó Arjuna, esse abandono é considerado sattvika.

10. Aquele homem sábio, que pratica o abandono e que expulsou todas as dúvidas de si mesmo, que não despreza ações desagradáveis ​​nem se apega a ações agradáveis, está cheio de Sattva.

11. Não é possível a um ser encarnado abandonar completamente as ações; mas aquele que renuncia às recompensas das ações é verdadeiramente chamado de renunciante (tyagi).

12. Para quem não pratica o abandono, acumula. Quando morrem, o fruto de suas ações é de três tipos: desagradável, agradável e misto; mas nunca (acumula) para os Sannyasins (renunciantes).

13. Aprenda comigo, ó Mahabahu, os cinco fatores mencionados na doutrina Sankhya para a realização de todas as ações:

14. O campo (corpo), o criador, os vários sentidos, as diferentes funções e o quinto e último, o Invisível (a divindade presidente).

15. Qualquer ação que um homem execute com seu corpo, fala e mente, seja certa ou errada, é devida a essas cinco causas..

Assim termina o décimo oitavo capítulo, intitulado Sannyasa Ioga.

Aprender o segredo de sannyasa e tyaga

Bhagavad Gita 18-5. Atos de sacrifício, caridade e austeridade não devem ser abandonados, eles purificam os sábios

A maior lição do Karma Ioga (Filosofia) no Bhagavad-Gita: Sri Krishna

Pela graça de Viasa ouvi essa Suprema Ioga. Bhagavad-Gita 18 74-75

Capítulo 18 do Bhagavad-Gita (Gandhi): Ioga da Libertação através da Renúncia (Moksha Sannyasa Ioga)

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I: Bhagavad-Gita de acordo com Gandhi (traduzido por Nonell).

1. Comentários de Swami Sivananda

II: Hinduísmo e Bhagavad-Gita. Influência na humanidade.

Exemplo: Capítulo 18 do Bhagavad-Gita (Gandhi)

Capítulo 18 do Bhagavad-Gita (versificado)

Ioga do Campo, Gunas, Herança Divina, Três Fés

Os cursos avançados incluem ademais o Bhagavad-Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda com comentários de cada verso e comentários de Swami Vivekananda e Sri Ramakrishna.

1. I- Desânimo de Arjuna
2. 2- Sankhya Ioga
3. 3- Ioga da Ação
4. 4- Ioga do Conhecimento
   1. Jnana e Vedanta, Unidade na diversidade
5. 5- Ioga da Renúncia à Ação
6. 6- Ioga da Meditação
7. 7- Ioga do Conhecimento do Brahman
8. 8- Ioga de Parabrahman
9. 9- Ioga do Conhecimento Real
10. 10- A Ioga das Manifestações Divinas
11. 11- Ioga da Forma Universal
12. 12- a Ioga da Devoção
13. 13- Ioga do Campo
14. 14- Ioga dos três Gunas
15. 15- Ioga do Ser Supremo
    1. Purushottama Ioga
16. 16- Ioga da Herança Divina
17. 17- Ioga das Três Fés