Ioga da Meditação Dhyana Bagavadeguitá 6

traduzido por Pedro Nonell

O Senhor disse:

1. Aquele que realiza todas as ações obrigatórias, sem depender de seus frutos, é um Sannyasin e um Iogue, não o homem que negligencia o “fogo sacrifical” nem aquele que negligencia a ação.

2. Aquilo que é chamado Sannyasa (renúncia), conheça-o como Ioga, ó Pandava; porque ninguém pode se tornar um iogue sem ter renunciado aos seus propósitos egoístas

3. Para aquele homem que busca coroar as alturas da ioga, a ação é o seu meio; para esse mesmo homem, quando já os coroou, a inação é o meio.

4. Quando um homem não está apegado nem aos objetos dos sentidos nem às ações e expulsa todos os propósitos egoístas, ele coroou as alturas da ioga.5. Para si mesmo (Eu), deve-se levantar e não se deixar cair; porque somente Atman (Eu) é amigo de si mesmo, e somente o Eu é inimigo de si mesmo.

6. Só quem se conquistou através do seu Ser é amigo do seu Ser: mas para quem não se conquistou e, portanto, é inimigo de si mesmo, até o seu Ser se comporta como um inimigo.

7. Aquele que se conquistou e que descansa em perfeita calma, o eu está completamente calmo, tanto no frio como no calor, no prazer e na dor, na honra e na desonra.

8. O iogue que está plenamente satisfeito com a sabedoria e o conhecimento discriminativo, que é firme como uma rocha, que domina seus sentidos e para quem um pedaço de terra, uma pedra e ouro são a mesma coisa, é possuído pela Ioga.

9. É superior aquele que considera o amigo íntimo, o amigo, o inimigo, o estranho, o mediador, o estrangeiro e o aliado, iguais ao santo e ao pecador.

10. Deixe o iogue focar constantemente seus pensamentos no Atman, permanecendo sozinho em determinado lugar, com a mente e o corpo sob controle, livre de desejos e posses.

11. Fixado em si mesmo, num lugar puro, num assento firme, nem muito alto nem muito baixo, coberto com erva kusha, sobre uma pele de veado e sobre um pano.

12. Sentado naquele assento, com a mente concentrada, com as funções do pensamento e dos sentidos controlados, ele deve dedicar-se à prática da ioga em prol da autopurificação.

13. Permanecendo firme, mantendo o tronco, pescoço e cabeça em linha reta e imóvel, fixando os olhos na ponta do nariz e sem olhar ao redor.

14. Com um espírito calmo, livre de medo, firme no voto de Brahmacharya, mantendo sua mente controlada, o iogue deve sentar-se com todos os seus pensamentos em Mim, absorto em Mim.

15. Com a mente controlada, o iogue se une ao Atman e ganha a paz que culmina no Nirvana, a paz que está em Mim.

Tradução automática

Assim termina o sexto capítulo intitulado Dhyanaioga.

Como praticar Dhyanaioga (meditação) de acordo com o Bagavadeguitá?

A meditação deve ser praticada sozinho e não na companhia de outras pessoas

«ozinho, em um lugar solitário e autocontrolado, livre de desejos e sem receber nada dos outros, o iogue (praticando Dhyanaioga) deve unir a mente com Atman» Bagavadeguitá Capítulo 6, Verso 10 (tradução de Swami Vidya Prakashananda).

A partir deste versículo podemos identificar cinco condições para a prática do Dhyanaioga de acordo com o Bagavadeguitá:

1. Solidão
2. Viva em um lugar solitário
3. Controle da mente e do corpo
4. Falta de desejos
5. Não receber

Bagavadeguitá 6-19. Iogue tentando se unir com Atman

Capítulo 6 do Bagavadeguitá (Gandhi): A Ioga da Meditação (Dhyanaioga)

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Livro I: Bagavadeguitá de Gandhi, traduzido para o espanhol (Nonell).

1. Comentários de Sivananda

Exemplo: Capítulo 6 do Bagavadeguitá (Gandhi)

II: Hinduísmo e Bagavadeguitá. Influência na humanidade.

Capítulo 6 do Bagavadeguitá (versificado)

Iogassutras (Swami Vivekananda) - Rajaioga

• Desânimo de Arjuna
• Sânquia-ioga (Filosofia)
•  Ioga da Ação
• Ioga do Conhecimento
• Ioga Renúncia à Ação
• Ioga Conhecimento do Brahman
• Ioga de Parabrahman
• Ioga do Conhecimento Real
• Ioga das Manifestações Divinas
• Ioga Forma Universal
• Ioga da Devoção
• Ioga do Campo
• Ioga das Três Gunas
• Ioga do Ser Supremo
• Ioga da Herança Divina
• Ioga Três Fés
• Ioga da Libertação

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