Bagavadeguitá e Iogassutras de Patanjali

1. Introdução
2. O Bagavadeguitá e as Iogassutras de Patanjali
3. Abstenções (Yamas)
4. Observâncias (Niyamas)
5. Os Oito Passos da ioga de Patanjali (Filosofia do Ioga)
6. Rajaioga
7. Iogassutras de Patanjali por Swami Vivekananda
8. A Ioga de B. K. S. Iyengar

O Bagavadeguitá e as Iogassutras de Patanjali

No mundo da Ioga, as Iogassutras (Filosofia do Ioga) de Patanjali são muito mais conhecidos do que o Bagavadeguitá.

O Bagavadeguitá foi compilado pelo sábio Viasa muito antes do trabalho de Patanjali (talvez 200 anos); Nas oito etapas das Iogassutras de Patanjali, centrado na Rajaioga, ele já sugere a prática de cinco exercícios éticos: Ainsa, veracidade, não roubar, vida pura e não cobiça.

Tudo isso está amplamente registrado no Bagavadeguitá.

Embora muitas pessoas acreditem que Patanjali foi o criador da Ioga, ele não foi, uma vez que os pilares da Ioga são encontrados nos Puranas e nos Upanixades, dos quais o Bagavadeguitá faz parte, bem como na doutrina Sankhya.

As novas variantes da Ioga, como o Iyengar Ioga, o Ashtanga (a Ioga dos oito elementos) ou o Vinyasa Yoga (Vi significa posicionamento do corpo, Nyasa é um dos estados meditativos para alcançar a concentração num ponto e alcançar a libertação), Eles baseiam-se nos princípios enunciados por Patanjali.

Vários pilares declarados no Bagavadeguitá como Ahimsa, tolerância ou veracidade, fazem parte dos cinco Yamas (restrições ou abstenções) e dos cinco Niyamas (observâncias ou regras, «nem» significa «não"), propostos por Patanjali.

No Capítulo 5- Ioga da Renúncia à Ação do Bagavadeguitá do Bagavadeguitá encontramos:

Gandhi observou sobre este verso:

«Estes versos referem-se a algumas das práticas iogues estabelecidas nas Iogassutras (de Patanjali)... O príncipe dos iogues, Patanjali, deu o primeiro lugar aos Yamas (votos fundamentais) e aos Niyamas (votos voluntários), e manteve como elegíveis para práticas de yoga apenas aqueles que foram aprovados na disciplina preliminar». Gandhi.

As cinco Yamas (abstenções) são:

1. Não-violência (Ainsa)
2. veracidade (Satya)
3. Não roubar (Asteya)
4. Controle absoluto dos sentidos, moderação (Brahmacharya)
5. Possua o que for necessário (Aparigraha)

«As abstenções são: abster-se de causar danos, mentir, roubar, prazeres sensuais e riqueza». Patanjali PYS II.30.

Como podemos ver abaixo, estes cinco Yamas (abstenções) estão todos presentes no Bagavadeguitá.

Como um exemplo resumido:

Não-violência (Ainsa).

«Quando a abstenção de causar danos está firmemente estabelecida no iogue, toda hostilidade em sua presença é abandonada». Patanjali PYS II.35.

Veracidade (Satya).

«Quando a abstenção de mentir está firmemente estabelecida no iogue, as ações e seus frutos estão conectados». Patanjali PYS II.30.

Como vemos, é também uma afirmação clara da Carmaioga.

Não roube (Asteya) / Possua o que for necessário (Aparigraha).

«Quando a abstenção de roubar está firmemente estabelecida no iogue, todos os tipos de riquezas surgem diante dele». Patanjali PYS II.37.

«O estabelecimento firme em Aparigraha resulta no pleno conhecimento do porquê e para quê da nossa própria existência». Patanjali PYS II.39.

Controle absoluto dos sentidos, moderação (Brahmacharya).

«Eles dizem: 'O mundo está desprovido de verdade absoluta, sem qualquer base moral e sem Deus. É causado pela união do homem e da mulher, e apenas a luxúria é a sua causa: o que mais existe?» Bagavadeguitá 16-8.

«Quando a abstenção do prazer sensual está firmemente estabelecida no Iogue, uma grande vitalidade é adquirida». Patanjali PYS II.30.

Bagavadeguitá 6-15. com a mente controlada, o Iogue une-se ao Atman

Três dos Yamas vêm diretamente de Ahimsa.

Para Gandhi Ahimsa é nosso dever supremo e Satya (veracidade) e Ahimsa são inseparáveis:

«Talvez esteja claro que sem Ahimsa não é possível buscar e encontrar a Verdade». Gandhi.

A terceira obrigação, Asteya (não roubar), surge do Ahimsa em pensamentos e ações. Como um pensamento não violento pode gerar roubo?

O quinto, Aparigraha (não-possessão), é uma consequência do Ahimsa nos pensamentos que controlam os desejos.

O quarto, Brahmacharya, é talvez o único que não surge necessariamente de Ahimsa, embora sem Ahimsa não pudesse haver Brahmacharya; Para Swami Yatiswarananda ou BKS Iyengar, Brahmacharya deve ser praticado em pensamentos, palavras e ações, como Ahimsa.

Para Swami Krishnananda:

Niyamas (observâncias).

As cinco Niyamas (observâncias) são:

1. Pureza (Shaucha)
2. Satisfação (Santosa)
3. Austeridade / autodisciplina (Tapas)
4. Autoconhecimento (Svadhyaya)
5. Entrega a Deus (Ishvarapranidhana)

«As observâncias são: limpeza, contentamento, ascetismo, auto-estudo e devoção ao ser supremo». Patanjali PYS II.32.

Da mesma forma, estes Niyamas (observâncias) também são definidos Bagavadeguitá.

O restante deste resumo da formação “Bagavadeguitá e Iogassutras de Patanjali” está disponível apenas para estudantes do Instituto Gita

Para Sri Ramakrishna:

O professor e poeta chileno da ioga publicou recentemente este livro maravilhoso:

“Ioga Sutras de Patanjali”
“Uma tradução poética de René Espinoza.”

O livro é uma maravilha que vale a pena ler e refletir nesta magnífica versão das Iogassutras de Patanjali. Mais ou menos na mesma época em que René terminava seu livro, eu também terminava o meu: “a Ioga da Sabedoria: Bagavadeguitá”. E decidimos colaborar um no livro do outro. No capítulo “Ioga Sutras de Patanjali” do meu livro René teve a gentileza de me enviar um lindo texto em verso e eu incluí no livro. Obrigado René.

Aproveitando uma viagem a Barcelona de Oscar Castillo, amigo de René, professor da Ioga, e barcelonês radicado no Chile, nos encontramos para trocar livros:

Pedro Nonell. Autor do Livro: A Ioga da Sabedoria (Bagavadeguitá).

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O que é Ioga de acordo com o Bagavadeguitá?