Porque falamos mais de Patanjali que do Bhagavad-Gita?
Todas as Yamas e Niyamas de Patanjali (Filosofia do Ioga) estão amplamente desenvolvidas no Bhagavad-Gita
A filosofia Sankhya (Sânquia) é fundamental no Bhagavad-Gita, e na filosofia do Ioga, para explicar o conceito do Atman. No verso 39 do capítulo, que precisamente chama-se Sankhya Ioga, II do Bhagavad-Gita, o Senhor Krishna explica a Arjuna:
o Raja Ioga e os ensinamentos de Patanjali são baseados na antiga filosofia Sankhya (Sânquia):
«O sistema de Patanjali é baseado no sistema dos Sankhyas, com poucos pontos de diferença. As duas diferenças mais importantes são, primeiro, que Patanjali admite um Deus Pessoal (Bhakti Ioga) na forma de um primeiro professor, enquanto o único Deus que os Sankhyas admitem é um ser quase perfeito, temporariamente encarregado de um ciclo de criação. Em segundo lugar, os iogues sustentam que a mente é igualmente toda, permeada pela alma, ou Purusha, e os Sankhyas não o são. Swami Vivekananda (Ioga Sutras de Patanjali por Swami Vivekananda)
O Bhagavad-Gita foi compilado vários séculos antes das Ioga Sutras de Patanjali.
Todas as Yamas e Niyamas de Patanjali (Filosofia do Ioga) estão amplamente desenvolvidas no Bhagavad-Gita, por Exemplo:
«Quando a abstenção de causar danos está firmemente estabelecida no iogue, toda hostilidade em sua presença é abandonada». (Patanjali PYS II.35)
No verso 11 do capítulo 7, a Ioga do Conhecimento e da Realização do Brahman do Bhagavad-Gita lemos:
No verso de Patanjali encontramos uma declaração de Ahimsa “abstenção de causar danos” e no verso do Bhagavad-Gita também.
Por que você acha que no Ocidente, na Ioga física, todo mundo fala sobre Patanjali e quase ninguém fala sobre o Bhagavad-Gita?.
Why is there more talk about Patanjali than the Bhagavad Gita?
¿Por qué se habla más de Patanjali que del Bhagavad Gita?
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