Bagavadeguitá, Nonell & Instituto Gita, Vivekananda

Ioga Meditação (Dhyana) Realização do Atman



O caminho da meditação (Filosofia Dhyanaioga) leva à percepção direta do Atman, Bagavadeguitá VI

Curso: Dhyanaioga - Mestrado Bagavadeguitá e Filosofia da Ioga

unidade curricular Bagavadeguitá

A Ioga da Meditação (Dhyanaioga), capítulo VI do Bagavadeguitá

  1. Introdução e resumo do capítulo VI - A Ioga da Meditação (Dhyanaioga)
  2. Leitura do capítulo VI - A Ioga da Meditação (Dhyana) (Bagavadeguitá de Gandhi, Sivananda):
  3. Principais temas do capítulo Dhyanaioga:
    1. Versos 1-4: Carmaioga e Nishkama Carma (ação executada sem expectativa por seus resultados). O Iogue como Sannyasin e sábio
    2. Versos 5-6: Auto-conquista do Eu (Atman)
    3. Versos 7-10: Perfil do Iogue que conquistou a si mesmo
    4. Versos 11-32: A prática da meditação (Dhyanaioga)
    5. Versos 32-36: Autocontrole da mente e Ioga
    6. Versos 37-47: O destino de quem tem fé mais se afasta da ioga. Bhakti e Dhyanaioga
  4. Leitura da adaptação versificada deste capítulo
  5. Análise de cada verso (Shloka) e dos seus comentários do capítulo VI (Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda)
  6. Leituras de Swami Vivekananda
  7. Exercícios do capítulo VI - A Ioga da Meditação (Dhyanaioga)

Esquema do capítulo VI - A Ioga da Meditação
Esquema capítulo V YEl Ioga da Meditação (Filosofia Dhyanaioga) Curso Bagavadeguitá

Bagavadeguitá em Espanhol Yoga Meditación (Dhyana)

Bagavadeguitá VI-29. Homem centrado em Ioga (Filosofia). Equanimidade


A Ioga da Meditação (Dhyanaioga / Rajaioga), é o caminho que através da meditação leva à Percepção direta do Atman (o eu interior). Uma vez realizado o Atman, o homem alcança a iluminação, libertando-se do ciclo de renascimento, funde-se com o Senhor e O vê em todos os seres e objetos.

Para Sri Swami Sivananda:

Bagavadeguitá (Filosofia da Ioga). Swami Sivananda Caminhos

Para Swami Vivekananda:

Swami Vivekananda - Filosofia Ioga de síntese - Bagavadeguitá

O Bagavadeguitá de acordo com Swami Vivekananda

Sri Krishna novamente lembrou a Arjuna quem é um verdadeiro iogue ou Sannyasin (renunciante): alguém que renunciou aos frutos das ações, não às ações em si.

«O Senhor disse: Aquele que executa seus deveres prescritos sem desejar os resultados de suas ações é um verdadeiro Sannyasin e um Iogue. Não é quem parou de realizar sacrifícios como o Agni Yajna ou quem abandonou as atividades corporais» Bagavadeguitá VI-1.

Com esta afirmação, Sri Krishna destacou que Carmaioga (“realizar todas as ações obrigatórias, sem depender de seus frutos”) era um trampolim (nas palavras de Swami Sivananda) em direção à Ioga da Meditação, dizendo que era Sannyasin ou Ioga:

Bagavadeguitá VI-2. Aquele que chama-se Sannyasa (Renúncia), conheço isso como Ioga

Krishna então pronunciou a seguinte frase enigmática:

«Para o homem sábio que aspira à perfeição na Ioga, o trabalho sem apego é o seu meio; Para o homem sábio que praticou Ioga, a tranquilidade na meditação é o seu meio» Bagavadeguitá VI-3.

E Krishna enfatizou para Arjuna:

«Aquele que não está apegado aos objetos dos sentidos ou ações, e renunciou a todos os desejos por seus frutos, atingiu o objetivo da ciência da Ioga» Bagavadeguitá VI-4.

Ele ressaltou ainda que o homem deve decidir seu comportamento, equilibrar-se diante do sucesso ou do fracasso e seguir o caminho da autorrealização:

Porque Atman (Eu) é só o amigo de si mesmo, e o Eu solo é o inimigo do eu Bagavadeguitá VI-5
Porque Atman (Eu) é só o amigo de si mesmo, e o Eu solo é o inimigo do eu Bagavadeguitá VI-5

Bagavadeguitá VI-8. O iogue que é totalmente satisfeito com a sabedoria e o conhecimento

Bagavadeguitá VI-35. Certamente, ó poderoso Arjuna, a mente está inquieta e difícil de controlar

Comentário de Swami Vidya Prakashananda sobre este verso:

«Os grandes professores apontam que existem formas e meios para superar as dificuldades de controle da mente. Embora o Senhor admita a inquietação da mente, Ele encoraja Arjuna de que existe uma maneira de controlá-la, e a maneira é a prática e o desapego. Assim, o Senhor deseja que seu discípulo não entre em pânico e não se submeta à tirania da mente. Embora seja difícil, não é impossível. As conquistas do homem provam que coisas difíceis não são coisas impossíveis de serem alcançadas. Portanto, a natureza da mente, seja ela qual for, não é impossível de ser superada.
Esta parte do Bagavadeguitá é de extrema importância para todos aqueles que desejam explorar o caminho espiritual.

Patanjali também expressou a mesma opinião...»

Iogassutras - Iogassutras por Swami Vivekananda

O restante deste resumo da formação “Ioga da Meditação” (Filosofia da Ioga) está disponível apenas para estudantes do Instituto Gita

Reconhecimento telugu Pedro Nonell tradução Bagavadeguitá

Bagavadeguitá VI-13-14. Iogue firme em Brahmacharya, fixando os olhos no nariz
Ioga da Renúncia à Ação

Exemplo: Capítulo VI Verso 29 do Bagavadeguitá (Swami Vidya Prakashananda)
(Capítulo Dhyanaioga (Gita Makaranadam, Vidyaprakashananda, Filosofia)

Comentário Dhyanaioga (Filosofia). Gita Makaranadam, Swami Vidya Prakashananda

Curso Dhyanaioga (Filosofia Bagavadeguitá) caminho da Meditação

Como praticar Dhyanaioga (filosofia, meditação) de acordo com o Bagavadeguitá?

Bagavadeguitá VI-15. com a mente controlada, o Iogue une-se ao Atman
Bagavadeguitá VI-15. com a mente controlada, o Iogue une-se ao Atman (Filosofia Ioga)

Bagavadeguitá VI-19. Iogue tentando se unir com Atman (Filosofia Ioga)

Nirvikalpa Samadhi de Sri Ramakrishna Paramahansa graças ao seu guru Totapuri

Bagavadeguitá VI-19. Frear o pensamento com a Ioga (Filosofia)




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