Dhyana Yoga (Meditación) Realización de Atman, Gita 6
Yoga Meditación (disciplina de la mente) Dhyana: percepción directa de Atman, Bhagavad Gita 6
El Yoga de la Meditación (Dhyana Yoga), Capítulo 6 del Bhagavad Gita
- Introducción y resumen del Capítulo 6 - El Yoga de la Meditación (Dhyana Yoga)
- Lectura del capítulo 6 - El Yoga de la Meditación (Dhyana) (Gita de Gandhi, Sivananda):
- Temas clave del capítulo Dhyana Yoga:
- Versos 1-4: Karma Yoga y Nishkama Karma (acción ejecutada sin expectativa por sus resultados). El yogui como Sannyasin y sabio
- Versos 5-6: Autoconquista del Yo (Atman)
- Versos 7-10: Perfil del yogui que se ha conquistado a sí mismo
- Versos 11-32: La práctica de la meditación (Dhyana Yoga)
- Versos 32-36: Autocontrol de la mente y yoga
- Versos 37-47: El destino de quien tiene fe pero se aleja del yoga. Bhakti y Dhyana Yoga
- Lectura de la adaptación versificada de este capítulo
- Análisis de cada verso (Shloka) y de sus comentarios del Capítulo 6 (Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda)
- Lecturas de Swami Vivekananda
- Ejercicios del Capítulo 6 - El Yoga de la Meditación (Dhyana Yoga)
Esquema del Capítulo 6 del Bhagavad Gita - El Yoga de la Meditación
El Yoga de la Meditación (Dhyana / Raja Yoga), es el camino que mediante la meditación conduce a la percepción directa de Atman (el yo interior), es decir, el verdadero autoconocimiento.
Una vez realizado Atman, el hombre alcanza la iluminación, liberándose del ciclo de renacimiento, se funde con el Señor y lo ve en todos los seres y objetos.
Para Sri Swami Sivananda:
Para Swami Vivekananda:
El Bhagavad Gita según Swami Vivekananda
Sri Krishna le recordó de nuevo a Arjuna quien es un verdadero yogui o Sannyasin (renunciante): quien ha renunciado a los frutos de las acciones, no a las acciones mismas.
«El Señor dijo: Quien realiza sus deberes prescritos sin desear los resultados de sus acciones es un verdadero Sannyasin y un Yogui. No lo es quién ha dejado de realizar sacrificios como el Agnihotra Yajna o quien ha abandonado las actividades corporales» Bhagavad Gita 6-1.
Con esta aseveración, Sri Krishna destacó que el Karma Yoga (“realiza todas las acciones obligatorias, sin depender de sus frutos”) era un trampolín (en palabras de Swami Sivananda) hacia el Yoga de la Meditación, diciendo que era Sannyasin o Yoga:
A continuación Krishna pronunció la siguiente enigmática frase:
«Para el sabio que aspira a la perfección en el Yoga, el trabajo sin apego es su medio; para el sabio que ha realizado el Yoga, la tranquilidad en la meditación es su medio» Bhagavad Gita 6-3.
Y Krishna recalcó a Arjuna:
«Quién no está apegado a los objetos de los sentidos ni a las acciones, y ha renunciado a todos los deseos por sus frutos, ha alcanzado la meta de la ciencia del Yoga» Bhagavad Gita 6-4.
También destacó que el hombre tiene que decidir su conducta, equilibrarse ante el éxito o el fracaso y seguir el camino de la autorrealización:
Comentario de Swami Vidya Prakashananda sobre este verso:
«Los grandes maestros señalan que hay formas y medios de superar las dificultades en el control de la mente. Aunque el Señor admite la inquietud de la mente, anima a Arjuna a que hay una forma de controlarla, y la forma es la práctica y el desapasionamiento. Así, el Señor quiere que su
discípulo no entre en pánico y no se someta a la tiranía de la mente. Aunque es difícil, no es imposible. Los logros del hombre prueban que las cosas difíciles no son cosas imposibles de alcanzar. Así que la naturaleza de la mente, sea la que sea, no es imposible de superar.
Esta parte del Bhagavad Gita es de la mayor importancia para todos aquellos que deseen explorar el camino espiritual.
Patanjali también expresó la misma opinión...»
Yoga Sutras - Yoga Sutras por Swami Vivekananda
El resto de este resumen de la formación “Yoga de la Meditación” sólo está disponible para los estudiantes del Instituto Gita
Ejemplo: Capítulo 6 Verso 29 del Bhagavad Gita (Swami Vidya Prakashananda)
La mente es tu mejor amiga, o también tu peor enemiga (Bhagavad Gita 6-6)
