La meta de la ciencia del Yoga (Rudha)

Yoga Rudha: estado libre de pensamientos, sin apego, renuncia a todos los deseos, Gita 6-4

Comentario Bhagavad Gita 6-4

En el anterior verso del capítulo 6 del Bhagavad Gita, el tercero (La meditación es el camino para realizar el Yoga), el Señor Krishna había introducido el concepto de Yoga Rudha, es decir, “aquellos que han ascendido al Yoga”.

Ahora en el cuarto verso, el Señor Krishna nos explica las tres condiciones de quienes alcanzan la meta de la ciencia del Yoga:

“Quién no está apegado a los objetos de los sentidos ni a las acciones, y ha renunciado a todos los deseos egoístas (Sankalpa), ha alcanzado la meta de la ciencia del Yoga (Yoga Rudha)”.

1. ¿Cuál es el origen de la ciencia del Yoga? Gita 4-1

Para alcanzar esta meta de la ciencia del yoga, el Yoga Rudha, el yogui tiene que cumplir tres condiciones:

1. Desapego a los objetos de los sentidos
   1. "Secreto del Karma Yoga: actúa con desapego" Gita 3-19
2. Desapego a las acciones
   1. "Solo la acción es tu obligación, nunca sus frutos" Gita 2-47
3. Renuncia a todos los deseos egoístas (Sankalpas)
   1. 4- Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción

Formación Gita

Explicación de Pedro Nonell en base al comentario de Swami Vidya Prakashananda sobre el verso 4 del capítulo 6 (Dhyana Yoga, Camino de la Meditación) del Bhagavad Gita

1. Dhyana Yoga versión de Swami Vidya Prakashananda
2. Yoga de la Meditación versión de Gandhi

Vídeo: Yoga Rudha

Y tu mí querido buscador, ¿En qué fase estás?

La práctica del Nishkama Karma es fundamental, en palabras de Swami Vidya Prakashananda:

“Mientras la mente esté apegada a los objetos de los sentidos, corre hacia el exterior para disfrutar de los placeres mundanos. Cuando la mente no se vuelve hacia adentro, la meditación no es posible. Cuando se desarrolla el desapasionamiento, la tendencia hacia el exterior de la mente se detiene, y entonces puede ser fácilmente entrenada para buscar el Ser interior, el Nishkama Karma desarrolla el desapasionamiento.”

1. "Ni los sentidos ni la mente pueden conocer a Atman" Gita 2-25

Dios mora en todos los seres

Dhyana

¿Perdido en la inmensidad del Bhagavad Gita?

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