¿Cómo actúan el deseo y la ira? Gita 3-37
Kama y Krodha: Los enemigos internos nacidos de Rajas
En el camino espiritual, a menudo nos preguntamos qué fuerza nos impulsa a actuar de manera errónea, incluso cuando nuestra razón nos dicta lo contrario. En el Bhagavad Gita (3-37), Sri Krishna responde a la inquietud de Arjuna revelando que los verdaderos culpables son el deseo (Kama) y la ira (Krodha). Estas fuerzas, alimentadas por la cualidad de la pasión (Rajas Guna), actúan como un velo que oscurece nuestra sabiduría y nos encadena al sufrimiento. Comprender su naturaleza es el primer paso para derrotar al "enemigo que todo lo devora".
Artículo de
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
En el verso anterior Arjuna había preguntado a Sri Krishna: ¿Por qué peca el hombre?
En el verso 37 de este capítulo sobre Karma Yoga, el Señor Krishna nos da la respuesta a esta vital pregunta, esa fuerza misteriosa que induce al hombre a cometer el mal son el deseo (Kama) y la ira (Kroda)
“Sri Krishna: Es el deseo, es la ira, nacida de la Gunas Raja (pasión), que todo lo devora y destruye. Conócelas como el enemigo en el mundo material”.
Cursos: Bhagavad Gita (Gandhi) - Jnana-Karma Yoga (Cap. 1-6 Gita) - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Fuentes de este comentario
Explicación de en base al comentario de sobre el verso 37 del capítulo 3 (Karma Yoga, Camino de la acción desinteresada) del Bhagavad Gita
- Yoga de la Acción (Karma Yoga) versión de
- Karma Yoga versión de Swami Vidya Prakashananda
Vídeo de
¿Conoces el potencial de unión entre Gunas Sattwa y Rajas?
Los grandes enemigos a derrotar: deseo (Kama) e ira (Krodha)
Seguro que todos nosotros hemos actuado mal, a pesar de que no queríamos hacerlo y sabiendo que no era un acto correcto. Todos nosotros tenemos que entender que el deseo (Kama) y la ira (Krodha) son las fuerzas gemelas que nos arrastran a pecar.
También tenemos que entender que el apego y la aversión (Raga y Dvesha) no son más que manifestaciones de Kama y Krodha.
¿Cómo actúan el deseo y la ira? Kama es la causa, Krodha su efecto
"Yoga de la Ecuanimidad: libérate dualidades" Gita 2-14
Conclusión
Identificar al deseo y la ira como enemigos externos a nuestra esencia espiritual es fundamental para recuperar la paz interior. Al reconocer que estas fuerzas nacen de una agitación de las Gunas, podemos comenzar a cultivar el desapego y la ecuanimidad necesarios para que nuestra alma recupere su libertad.
Como enseña Pedro Nonell, el estudio del Gita no es solo teórico, sino una guía práctica para librar nuestra batalla diaria contra las sombras del ego y reconectarnos con Dios a través de la acción desinteresada.
En los próximos versos, el Señor Krishna nos explicará cómo controlar el deseo y la ira.
El yoga sin el Bhagavad Gita es incompleto (B.K.S. Iyengar)
Comentarios versos Karma Yoga (Bhagavad Gita 3)
- "El sabio no debe confundir el intelecto del ignorante" Gita 3-26
- "Libérate del deseo y del egoísmo, y lucha sin pasión" Gita 3-30
- "El sabio actúa según su propia naturaleza (Samskaras)" Gita 3-33
- "Refrena tus sentidos (Indriyas). Sthitaprajna: yogui ecuánime" Gita 3-34
- "Sigue tu propio deber (Swa Dharma) no el de otro" Gita 3-35
- Sigue tu Swa Dharma: la ley de tu propio ser
- "¿Cómo podemos vencer al deseo (Kama)?" Gita 3-38
- "El deseo mora en los sentidos, la mente y el intelecto" Gita 3-40
¿Sabes como se relaciona Virabhadrasana II (Postura del Guerrero II) con el Bhagavad Gita?
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