El hombre sabio actúa según su propia naturaleza ¿porqué reprimirla?
Conocimiento y discernimiento. El poder de las tendencias (Samskaras) en el hombre
Bienvenido a esta lección fundamental sobre el Karma Yoga. En el camino del autoconocimiento, uno de los mayores obstáculos es la lucha interna contra nuestra propia constitución. En el verso 3-33 del Bhagavad Gita, el Señor Krishna nos revela una verdad transformadora: la represión no es el camino hacia la libertad. Entender cómo operan nuestros SAMSKARAS (tendencias latentes) es el primer paso para dejar de ser esclavos de la mente y convertirnos en maestros de nuestra acción. En este módulo, exploraremos por qué incluso el JNANAVAN (sabio intelectual) debe aprender a trabajar a favor de su PRAKRITI (naturaleza) y no en su contra para alcanzar la verdadera paz de Dios.
Profesor
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
En el verso 33 del capítulo 3 (Karma Yoga, el camino de la acción desinteresada) del Bhagavad Gita, el Señor Krishna nos explica que no debemos reprimir nuestra naturaleza:
“Sri Krishna: Incluso un hombre sabio (Jnanavan) actúa de acuerdo a su propia naturaleza (Prakriti) ya que todos los seres siguen su naturaleza; entonces ¿porqué reprimirla?” Bhagavad Gita 3-33
Este es uno de los versos más profundos y, a menudo, peor comprendidos del Bhagavad Gita (3-33). Es fundamental para el Karma Yoga porque aborda la realidad de nuestra configuración psicológica y biológica.
El verso 3-33 nos advierte sobre un gran peligro espiritual: creer que saber mucha filosofía nos hace libres de nuestra naturaleza humana. Krishna aclara que mientras no haya Vijnana (realización), todos, incluso los "sabios" de libro, son esclavos de sus Samskaras (patrones mentales). Por eso, la clave no es reprimir lo que somos, sino transformar nuestra acción sin apego.
El hombre sabio (Jnanavan). Conocimiento y discernimiento
El Señor Krishna utiliza la palabra sánscrita “Jnanavan” para referirse al hombre sabio, pero se refiere sólo a quien tiene el conocimiento intelectual, al filosófico, al que se aprende en libros e iglesias, que es diferente al conocimiento (realización) de quien ha alcanzado la Verdad: Vijnana o discernimiento (Viveka).
Cursos online sobre Bhagavad Gita impartidos por
Cursos: Bhagavad Gita (Gandhi) - Jnana-Karma Yoga (Cap. 1-6 Gita) - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Fuentes de este comentario
Explicación de en base a los comentarios de Swami Vivekananda y sobre el verso 33 del capítulo 3 (Karma Yoga, Camino de la acción desinteresada) del Bhagavad Gita
- Yoga de la Acción (Karma Yoga) versión de
- Karma Yoga versión de Swami Vidya Prakashananda
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Vídeo de
El Bhagavad Gita es un Yoga y Moksha Shastra
En las fases iniciales de la espiritualidad, el hombre necesita libros, filosofías, iglesias o Shastras (reglas), este conocimiento le permite avanzar y aprender técnicas para dominar o controlar sus sentidos, pero una vez realizado Atman (alma) y la Realidad Absoluta, sea como sea que la llames, ya no los necesitará.
Religión es realización, no conocimiento teórico.
Por ello este hombre sabio, a pesar de su vasto conocimiento espiritual teórico, sigue actuando conforme a su naturaleza, siguiendo los impulsos y patrones mentales formados a través de sus nacimientos (Samskaras). Si eso es así para un hombre sabio ¡qué decir del ignorante!
Conclusión
En resumen, la enseñanza de Krishna nos invita a una honestidad profunda y necesaria en la práctica espiritual. No podemos saltarnos etapas mediante la represión externa o el simple estudio de libros; la verdadera religión es realización, no teoría. El sabio no es aquel que deja de tener una naturaleza, sino aquel que reconoce su PRAKRITI y, en lugar de luchar violentamente contra ella, la utiliza como un vehículo para servir a Dios a través de la acción desinteresada. Al integrar este conocimiento, pasamos del JNANA (conocimiento intelectual) al VIJNANA (realización directa), permitiendo que nuestra propia naturaleza se convierta en el camino hacia la liberación definitiva.
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Preguntas frecuentes sobre el Karma Yoga (Gita 3)
- "Los grandes enemigos del hombre: apego (Raga) y repulsión (Dvesha)" Gita 3-34
- "Sigue tu propio deber (Swa Dharma) no el de otro" Gita 3-35
- Sigue tu Swa Dharma: la ley de tu propio ser
- "¿Por qué peca el hombre? Jivanmukta" Gita 3-36
- "¿Cómo actúan el deseo y la ira?" Gita 3-37
- "¿Cómo podemos vencer al deseo (Kama)?" Gita 3-38
- "El deseo mora en los sentidos, la mente y el intelecto" Gita 3-40
- La autotransformación a través del yoga
- El Sabio taoísta y el Sthitaprajna del Bhagavad Gita
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