Yoga del Conocimiento de Brahmán

1. Introducción y resumen del capítulo VII- El Yoga del Conocimiento y de la Realización de Brahmán
2. Lectura del capítulo - El Yoga del Conocimiento y Realización de Brahmán (Gita de acuerdo a Gandhi, Swami Sivananda):
3. Temas clave por versos:
   1. Versos 1-3: Conocimiento de Brahmán mediante el Dhyana Yoga (Meditación) y el Bhakti Yoga (Devoción)
   2. Versos 4-7: Prakriti inferior y superior como manifestaciones del Señor como el universo
   3. Versos 8-12: Omnipresencia del Señor en el universo
   4. Versos 13-19: Malhechores y bienhechores. Los cuatro tipos de devotos y los caminos del Yoga
   5. Versos 20-23: Validez de cualquier camino seguido con fe y devoción
   6. Versos 24-30: Causas de la ignorancia. Perfil de quien ha conocido al Señor
4. Lectura de la adaptación en verso de este capítulo
5. Análisis de cada verso y de sus comentarios (versión Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda)
6. Lecturas de Swami Vivekananda en relación con el capítulo VII- El Yoga del Conocimiento y de la Realización de Brahmán
7. Ejercicios del capítulo VII

Capítulo VII Verso 7 del Gita (Swami Vidya Prakashananda): Jananvijnana Yoga

Jana (Jnana) puede ser traducido como “Conocimiento de Brahmán”, como la Única Realidad (según Sri Ramakrishna: Jnana es conocer a Atman a través del camino de la discriminación: «No esto, no esto / Neti / Neti”). Vijnana es la realización de Brahman, el autoconocimiento absoluto. En este estado, todo se convierte en uno.

Swami Sivananda tradujo este capítulo como “El Yoga de la Sabiduría y la Realización”.

En este capítulo del Gita, Sri Krishna explica principalmente a Arjuna la naturaleza de la Realidad Absoluta (Parabrahmán):

«El Señor dijo: escucha, Ο Partha, cómo, con tu mente apegada a Mí, entregándote a Mí, y practicando (Bhakti) yoga, sin ninguna duda Me conocerás totalmente» Bhagavad Gita VII-1.

Una vez logrado este Conocimiento, el Yogui que lo ha logrado ya no le queda “nada más por conocer”:

«Ahora te revelaré totalmente este conocimiento y sabiduría, sabiendo que nada más queda por saber en este mundo» Bhagavad Gita VII-2.

Es decir, la Divinidad Suprema debe realizarse tanto en sus aspectos trascendentes como en los inmanentes (unidos de un modo inseparable a su esencia). Es la esencia, la sustancia y el sustrato de todo, ya sea visible o invisible.

1. Manifestaciones Divinas
2. Forma Universal del Señor

Aunque todo está en Él, sin embargo, Él trasciende todo como el Ser sin acción.

Sri Krishna nos avisa que esta unión completa con el Señor es difícil de alcanzar:

«Entre miles de hombres, apenas uno lucha por la perfección; e incluso entre aquellos que han alcanzado la perfección, apenas uno Me conoce en verdad» Bhagavad Gita VII-3.

A continuación Sri Krishna explicó a Arjuna sus manifestaciones como el universo, es decir de su Prakriti inferior y superior.

Prakriti es un concepto clave en el hinduismo (doctrina Samkhya) estando claramente expuesta en el Bhagavad Gita. Se refiere a la materia básica del universo.

Prakriti tiene tres cualidades innatas diferentes (Gunas) cuyo equilibrio es la base de la armonía. Las gunas son tres: Sattva, Rajas y Tamas; están presentes en todos y en todo. Estas tres cualidades engañan al alma y la hacen olvidar su verdadera naturaleza, que es ser una con Dios. El capítulo XIV - El Yoga de la Diferenciación de las Tres Gunas está centrado en el análisis de las Gunas.

Este engaño, denominado Maya, solo puede ser eliminado por la Gracia del Señor.

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