Yoga del Conocimiento Real

Bhakti Yoga (Vivekananda) - VII- Conocimiento de Brahmán - VIII- Parabrahmán - IX- Conocimiento Real - X- Manifestaciones Divinas - XI- Forma Universal - XII- Bhakti Yoga - Para-Bhakti (Vivekananda)

Proceso de estudio de este capítulo del Gita:

Capítulo IX - El Yoga del Conocimiento Real y Discriminatorio (Rajavidya-rajaguhya Yoga)

En los anteriores capítulos Sri Krishna observó que Arjuna tenía fe (“a ti que no censuras” BG IX-1) y por tanto estaba ya preparado para conocer el misterioso conocimiento (“el rey de las ciencias”) y el secreto soberano (“el rey de los misterios”), es decir, la Verdad eterna y absoluta, que solamente puede ser conocida mediante la experiencia directa (“conocimiento discriminatorio”).

Si el Yogui no tiene fe en este conocimiento (Jnana), no realizará al Señor ni se librará de la muerte (“regresan una y otra vez al camino del mundo de la muerte” BG XI-3), si lo tiene será liberado del mal.

Sri Krishna explicó a Arjuna que este conocimiento es la esencia del Dharma:

«Este (conocimiento) es el rey de las ciencias, el rey de los misterios, puro y soberano, capaz de entender la comprensión directa, la esencia del Dharma, fácil de practicar, inmutable». Bhagavad Gita IX-2.

Sri Krishna afirmó la siguiente paradoja “todos están en Él, pero Él no está en ellos”:

«Todo este mundo está impregnado por Mí, inmanifestado en Mi forma, todos los seres están en Mí, Yo no estoy en ellos». Bhagavad Gita IX-4.

Y a continuación dio la respuesta a esta paradoja: este misterio (milagro) era su único poder...

«Y, sin embargo, estos seres no están en Mí. ¡Ese es de hecho Mi único poder como Señor! Yo sostengo a todos los seres, Yo no estoy en ellos; Mi Ser los trae a la existencia». Bhagavad Gita IX-5.

Es decir, toda la creación es del Señor, lo visible y lo invisible, y por tanto todos los seres están en Él, sin embargo Él lo trasciende todo, ya que es el autor de todo, así podríamos deducir que los seres no están en Él.

Y Sri Krishna le explicó este secreto en términos de Prakriti y Kalpa: al final de un Kalpa o «noche de Brahma» (destrucción del universo) todos los seres son absorbidos en Su Prakriti, al inicio de un Kalpa o «día de Brahma» (evolución o manifestación del universo) les da la vida:

«Todos los seres, se funden en Mi Prakriti, al final de un Kalpa, y de nuevo les doy la vida cuando comienza un Kalpa». Bhagavad Gita IX-7.

Prakriti se refiere a la materia básica del universo. En el capítulo XIV El Yoga de la Diferenciación de las Tres Gunas del Bhagavad Gita se explica con detalle:

«El gran Prakriti es para Mí el vientre en el que Yo deposito el germen; de allí nacen todos los seres, oh Bharata». Bhagavad Gita XIV-3.

Y de nuevo Sri Krishna le reafirmó a Arjuna que todos sus primos Kauravas contra los que debía pelear ya estaban muertos debido a Su Prakriti:

«Recurriendo a Mi Prakriti, Yo envío una y otra vez esta multitud de seres impotentes bajo el dominio de Prakriti». Bhagavad Gita IX-1.

Y sin embargo, el Señor no está actuando en todo este proceso:

«Pero toda esta actividad, no Me ata, permaneciendo indiferente, sin Yo atarme a ella». Bhagavad Gita IX-9.

Comentario de Swami Vidyaprakashananda sobre este verso:

«La impureza causada por la ignorancia sólo se limpia con el Conocimiento... El cuerpo sutil necesita purificación. Y los agentes purificadores son el Nishkama Karma, la meditación, la adoración a Dios y otras prácticas similares. De todos ellos, el Conocimiento es el mejor y más grande purificador.
Cada individuo tiene que encontrar ese Conocimiento por sí mismo...».

Capítulo IX del Bhagavad Gita (Gandhi): El Yoga del Conocimiento Real y Discriminatorio

Capítulo IX del Gita (Gandhi)


Capítulo IX del Bhagavad Gita (versificado): el Yoga del Conocimiento Real y Discriminatorio

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