Yoga de las Tres Gunas
El Yoga de la Diferenciación de las Tres Gunas (Sattva, Rajas y Tamas) Gita XIV
Curso Bhagavad Gita - Curso Jnana Yoga - Maestría Gita y Filosofía del Yoga
Capítulo XIV: El Yoga de la Diferenciación de las Tres Gunas (Gunatrayavibhaga) del Bhagavad Gita.
Yoga of the Differentiation of the three Gunas
Ioga Três Gunas.
Capítulo XIV del Bhagavad Gita (Gandhi, comentarios de Swami Sivananda): Yoga de las Tres Gunas
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Capítulo XIV del Bhagavad Gita (Gandhi)
Capítulo XIV del Bhagavad Gita (versificado)
Capítulo XIV del Bhagavad Gita: Yoga Diferenciación de las Tres Gunas (Gunatrayavibhaga Yoga)
El Señor dijo:
1. Una vez más, te expondré el más elevado conocimiento y el mejor de todos, conociéndolo, todos los sabios alcanzaron por tanto la perfección más elevada.2. Aquellos que, habiéndose refugiado en este conocimiento, han alcanzado la unidad Conmigo, no nacen en el momento de la creación, ni sufren en el momento de la disolución.
3. El gran Prakriti es para Mí el vientre en el que Yo deposito el germen; de allí nacen todos los seres, oh Bharata.
4. Cualquiera que sea la forma en que nazca en las diversas especies, el gran Prakriti es su Madre y Yo el Padre que da la semilla.
5. Sattva, Rajas y Tamas son las Gunas surgidas de Prakriti; son ellas, oh Mahabahu, quienes mantienen al Morador imperecedero ligado al cuerpo.Rajas y tamas son las gunas surgidas de Prakriti
6. De estas, Sattva, siendo inmaculada, da luz y cura; se une con el vínculo de la felicidad y del conocimiento, oh hombre sin pecado.
7. Debes saber que Rajas surge de la naturaleza de la pasión, es la fuente de la sed por los deseos y del apego; mantiene al hombre atado con el vínculo de la acción.
8. Debes saber que Tamas, nacida de la ignorancia, es el engaño del hombre mortal; le mantiene atado a la dejadez, a la pereza y al sueño, oh Bharata.
9. Sattva apega al hombre a la felicidad, Rajas a la acción, y Tamas, enmascarando al conocimiento, le apega a la desidia.
10. Sattva prevalece, oh Bharata, cuando vence a Rajas y Tamas; Rajas, cuando domina a Sattva y Tamas; asimismo, Tamas reina cuando Sattva y Rajas fracasan.
11. Cuando la luz (el conocimiento) brilla desde todas las puertas de este cuerpo, entonces se puede saber que Sattva predomina.
12. La codicia, la actividad, la realización de acciones, la inquietud o el anhelo son evidentes cuando Rajas predomina, oh Bharatarshabha.
13. La ignorancia, la torpeza, el descuido y el engaño, son evidentes cuando Tamas reina, Oh Kurunandana.
14. Si el encarnado llega a su final mientras Sattva prevalece, entonces el alcanza los mundos inmaculados de los conocedores del Altísimo.
15. Si él muere cuando Rajas reina en su interior, nace entre los hombres apegados a la acción; y si muere en Tamas, nace en especies irracionales.
Así termina el decimocuarto capítulo, titulado Gunatrayavibhaga Yoga.
Sat-Chit-Ananda lo podemos deducir de este shloka.
«Porque Yo soy la imagen misma de Brahman, inmutable e inmortal, como también la del Dharma eterno y de la dicha perfecta» Bhagavad Gita XIV-27.
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