El Mahabharata según Swami VivekanandaAsignatura: Gran epopeya de la dinastía Bharata (Mahabharata), el Gita es la parte centralCurso: Bhagavad Gita, Curso avanzado: Karma Yoga Programa de la asignatura - El Mahabharata según Swami Vivekananda
Ejemplo de la asignatura “El Mahabharata según Swami Vivekananda” Curso: Karma Yoga El Mahabharata según Swami Vivekananda Para entender correctamente el Bhagavad Gita, es necesario conocer, aunque sea brevemente la historia del Mahabharata, ya que el Gita es su parte central y la más importante, y seguramente nadie mejor que Swami Vivekananda para explicarla. Esta asignatura se basa en “La historia del Mahabharata” impartida por Swami Vivekananda en una conferencia pronunciada en el Shakespeare Club, Pasadena, California, el 1 de febrero de 1900 y traducida al español por Pedro Nonell. El Mahabharata (महाभारत, la “Gran epopeya de la dinastía Bharata”) es uno de los dos grandes poemas épicos en sánscrito de la antigua India (el otro es el Ramayana). Mahâ significa “grande”, y Bhârata “los descendientes de Bharata”, de quienes la India ha derivado su nombre: Bhârata. Esta epopeya es la más popular de la India; y ejerce la misma autoridad en la India que los poemas de Homero ejercieron sobre los griegos. Con el paso del tiempo, se le añadió más y más material, hasta que se convirtió en una enorme obra de unos cien mil versos. La historia central del Mahabharata es de una guerra entre dos familias de primos, una familia, llamada Kauravas, la otra Pandavas, por el imperio de la India. En todo caso, el estudiante debe recordar que esta asignatura está relacionada sobre todo con el Bhagavad Gita y no sobre el Mahabharata, por tanto es sólo un resumen de esta epopeya. Nota: el contenido de esta asignatura no está disponible en el libro “El Yoga de la Sabiduría: Bhagavad Gita”. El resto de este resumen sobre “El Mahabharata según Swami Vivekananda” sólo está disponible para los estudiantes del Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY) Capítulo I - El Yoga del Desaliento de Arjuna. Capítulo II - El Yoga del Conocimiento (Sankhya). Capítulo III - El Yoga de la Acción (Karma). Capítulo IV - El Yoga del Conocimiento, de la Acción y de la Renunciación (Jnana-Karma-Sannyasa). Capítulo V - El Yoga de la Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa). Capítulo VI - El Yoga de la Meditación (Dhyana) / Raja Yoga. Capítulo VII - El Yoga del Conocimiento y de la Realización de Brahmán (Jananvijnana). Capítulo VIII - El Yoga del Imperecedero Parabrahmán. Capítulo IX - El Yoga del Conocimiento Real y Discriminatorio. Capítulo X - El Yoga de las Manifestaciones Divinas. Capítulo XI - El Yoga de la Forma Universal del Señor. Capítulo XII - El Yoga de la Devoción (Bhakti). Capítulo XIII - El Yoga del Campo y del Conocedor del Campo. Capítulo XIV - El Yoga de la Diferenciación de las Tres Gunas. Capítulo XV - El Yoga del Ser Supremo (Purushottama). Capítulo XVI - El Yoga de la Herencia Divina y Diabólica. Capítulo XVII - El Yoga de las Tres Fes. Capítulo XVIII - El Yoga de la Liberación Mediante la Renuncia (Moksha Sannyasa Yoga). (c) Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY) & EENI Global Business School (Escuela de Negocios) No usamos cookiesInicio de página |