El Yoga de la Renunciación (Karma Sannyasa)Tanto el Karma Yoga como el Sannyasa Yoga conducen a la salvación, Gita.Programa de la asignatura - El Yoga de la Renunciación a la Acción (Karma Sannyasa) del Bhagavad Gita
Esquema del capítulo V: El Yoga de la Renunciación a la Acción (Karma Sannyasa)
Proceso de estudio de este capítulo del Gita: Capítulo V Verso 19 (Gita Makaranadam de Swami Vidyaprakashananda): Karma Sannyasa Yoga Capítulo “V-El Yoga de la Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa)” En el Capítulo “V- El Yoga de la Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa)”, Sri Krishna amplia las enseñanzas a Arjuna sobre los diferentes yogas, y en particular sobre el Sankhya Yoga y el Karma Yoga, explicados en los capítulos anteriores:
Swami Sivananda tituló este capítulo como El Yoga de la Renuncia a la Acción )”, mientras que Gandhi lo tradujo como: “El Yoga de la Renunciación (Sannyasa Yoga)”. Arjuna aún estaba poseído por la duda, a pesar de las inequívocas enseñanzas de Sri Krishna en los capítulos anteriores. Arjuna dudaba si era mejor el Camino de la Acción o el de la Renuncia a la Acción. La respuesta de Sri Krishna fue clara: ambos caminos llevan a la realización de Dios y que el objetivo es la realización de Atman: «Tanto la renuncia, como la ejecución de la acción, conducen a la salvación; pero de las dos, el Karma Yoga (Yoga de la Acción) es mejor que Sannyasa (renuncia)». Bhagavad Gita V-2. Sin embargo, Sri Krishna enfatizó que el Karma Yoga es superior al Yoga de la Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa), aunque paradójicamente no exista ninguna diferencia entre ambos. Para Gandhi: «El mensaje de Sri Krishna es que no es posible renunciar a las acciones sin centrarnos en la filosofía de la acción desinteresada, y que en realidad ambas son una sola». Gandhi. A continuación Krishna explicó que la verdadera renuncia consiste no en renunciar a la acción, sino al apego de los pares de opuestos: «Debes conocer a aquel que siempre renuncia, a quien no tiene ni gustos ni disgustos; porque quien está libre de los pares de opuestos se libera fácilmente de la esclavitud». Bhagavad Gita V-3. Sri Krishna aseguró que quien sigue el Yoga del Conocimiento (Sankhya, Jnana) si es capaz de pensar por el bien del mundo, obtendrá también el fruto del Karma Yoga por el puro poder de su pensamiento. Y viceversa, el Karmayogi siempre absorto en la acción desapegada disfruta de la paz del Jnanayogi. «La meta que alcanzan los Sankhyas también es alcanzada por los yoguis. Quien verdaderamente ve, ve Sankhya y Yoga como uno solo». Bhagavad Gita V-5. Y también nos recordó la dificultad de alcanzar la renuncia y de la importancia del Yoga para lograrla: El resto de este resumen sobre la asignatura “Yoga de la Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa)” sólo está disponible para los estudiantes del Instituto Gita Capítulo V del
Bhagavad Gita (Gandhi): El Yoga de la Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa Yoga) Versión: El Gita de Acuerdo a Gandhi: Quien adquirido Brahma-Jnana, o conocimiento de Brahman, ve todo como Brahman. En todas las diferentes manifestaciones de la naturaleza, ve a Atman, y por ello todo lo considera por igual. Para él todo lo que existe, independientemente de su nombre y forma, está hecho de una sola sustancia: Brahman (Atman). Por eso tiene amor y compasión por todas las criaturas de nuestro planeta. (c) Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY) & EENI Global Business School No usamos cookiesInicio de página |