Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY) Cursos

Yoga de la Renuncia a la Acción

El Yoga de la Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa Yoga) Bhagavad Gita

Curso: Bhagavad Gita, Curso avanzado: Karma Yoga

Bhagavad Gita VI-2. Aquello que se llama Sannyasa (renuncia), conócelo como yoga

Capítulo V: El Yoga de la Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa Yoga) del Bhagavad Gita de Acuerdo a Gandhi, con comentarios de Mahadev Desai y de Swami Sivananda (traducido por Pedro Nonell).

Capítulo V del Bhagavad Gita (Gandhi): El Yoga de la Renuncia a la Acción
Bhagavad Gita: Yoga de la Renuncia a la Acción

Libro Bhagavad Gita (Yoga de la Sabiduría, Gandhi, Sivananda) Pedro Nonell

Precio del libro "El yoga de la sabiduría. Bhagavad Gita".

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Bhagavad Gita (Yoga de la Sabiduría). Ya disponible en Espaía en papel


Bhagavad Gita V-2. el Karmayoga (Acción) es mejor que Sannyasa (renuncia)

Esquema del capítulo V: El Yoga de la Renunciación a la Acción (Karma Sannyasa)
Esquema capítulo V Yoga Renunciación a la Acción Sannyasa (Bhagavad Gita, Karma)

Curso Bhagavad Gita (según Gandhi, comentarios  Sivananda) en Español

Curso Karma Yoga (Acción desinteresada) Manos para trabajar (Bhagavad Gita)

Capítulo V del Bhagavad Gita (Gandhi): El Yoga de la Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa Yoga)
Bhagavad Gita (Capítulo V) Yoga de la Renuncia a la Acción (Sannyasa Yoga)

Capítulo V del Bhagavad Gita: El Yoga de la Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa Yoga)

Los quince primeros versos de este capítulo del Gita (el resto están disponibles en los cursos del Instituto Gita y en el libro El Yoga de la Sabiduría).

Arjuna dijo:

1. Alabas la renuncia a las acciones, oh Krishna, mientras que al mismo tiempo alabas la ejecución de la acción; dime con certeza cuál es la mejor.

El Señor dijo:

2. Tanto la renuncia, como la ejecución de la acción, conducen a la salvación; pero de las dos, el Karma Yoga (Yoga de la Acción) es mejor que Sannyasa (renuncia).
3. Debes conocer a aquel que siempre renuncia, a quién no tiene ni disgustos ni gustos; porque el que está libre de los pares de opuestos, se libera fácilmente de la esclavitud.

4. El ignorante habla de Sankhya y de yoga como diferentes, no así aquellos que tienen el conocimiento. Aquel que está firmemente establecido, incluso en uno mismo, gana al fruto de ambos.

Sankhya- Libro Yoga de la Sabiduría: Bhagavad Gita V-5

5. La meta que alcanzan los Sankhyas también es alcanzada por los Yoguis. Aquel que ve verdaderamente, ve a Sankhya y yoga como uno solo.

6. Pero la renunciación, oh Mahabahu, es difícil de alcanzar excepto mediante el yoga; el asceta fortalecido por el yoga alcanza a Brahmán antes de tiempo.

Bhagavad Gita V-6. La renunciación es difícil de alcanzar excepto mediante el yoga

7. El yogui que se ha purificado a sí mismo, que ha logrado el dominio sobre su mente y sobre todos sus sentidos, que se ha convertido en uno con Atman en toda la creación, aunque actúa, se mantiene inafectado.

8. El yogui que ha visto la Verdad sabe que no es él quien actúa mientras ve, oye, toca, huele, come, camina, duerme o respira.

9. Hablando, dejando ir, manteniéndose determinado, abriendo o cerrando los ojos, con la convicción de que son los sentidos quienes se están moviendo en sus respectivas esferas.

10. Aquel que dedica sus acciones a Brahmán y las realiza sin apego no está manchado por el pecado, tal y como la hoja del loto no es mojada por el agua.

11. Solo con el cuerpo, la mente y el intelecto, y también con los sentidos, los yoguis realizan las acciones sin apego en aras de la autopurificación.

12. Un hombre de yoga obtiene la paz eterna abandonando el fruto de la acción; el hombre que ignora el yoga, egoístamente apegado a los frutos de las acciones, permanece atado a ellas.

Bhagavad Gita V-12. Un hombre de yoga obtiene la paz eterna abandonando el fruto de la acción

13. Renunciando con la mente a todas las acciones, el morador del cuerpo, que es el dueño de sí mismo, descansa feliz en su “ciudad de las nueve puertas”, sin hacer ni obtener nada.

14. El Señor no ha creado para el mundo, ni al que actúa, ni a la acción; tampoco ha conectado la acción con su fruto. Es la naturaleza la que está trabajando.

15. El Señor no asume a través del Mismo ni el vicio ni la virtud de nadie; es la ignorancia la que enmascara el conocimiento y engaña a todas las criaturas.

Bhagavad Gita (Yoga de la Sabiduría) V-24. Yogui uno con Brahmán

El resto de versos están en los cursos y en el libro El Yoga de la Sabiduría: Bhagavad Gita.

Bhagavad Gita V-18. Quien adquirido Brahma-Jnana, o conocimiento de Brahman, ve todo como Brahman

Así termina el quinto capítulo, titulado el Yoga de la Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa Yoga) en el diálogo entre el Señor Krishna y Arjuna, sobre la Ciencia del Yoga, como parte del conocimiento de Brahmán, en el Upanishad llamado Bhagavad Gita.

Capítulo V del Gita (versificado): el Yoga de la Renuncia a la Acción
Capítulo V versificado Bhagavad Gita. Yoga de la Renuncia a la Acción (Sannyasa Yoga)

Capítulo V del Bhagavad Gita (Swami Vidyaprakashananda): Karma Sannyasa Yoga
Capítulo V Karma Sannyasa Yoga (Gita Makaranadam, Vidyaprakashananda)

Comentario Capítulo V, Karma Sannyasa Yoga. Gita Makaranadam, Swami Vidyaprakashananda

Protagonistas del Gita.

Workshop participativo Bhagavad Gita con Asanas y música hindú

Workshop: Bhagavad Gita con Asanas y música clásica india




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