Camino de la Renuncia a la Acción Sannyasa Yoga, Gita 5
Capítulo 5 Bhagavad Gita (Español): Karma Yoga (Yoga de la Acción) es mejor que Sannyasa (Renuncia a la acción)
Formación: Bhagavad Gita - Karma Yoga
Capítulo 5: El Yoga de la Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa Yoga) del Bhagavad Gita en español.
Capítulo 5 del Bhagavad Gita: Yoga Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa Yoga)
Capítulo anterior del Bhagavad Gita: 4- Yoga del Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción (Jnana Karma Sannyasa Yoga)
1. Alabas la renuncia a las acciones, oh Krishna, mientras que al mismo tiempo alabas la ejecución de la acción; dime con certeza cuál es la mejor.
3. Debes conocer a aquel que siempre renuncia, a quién no tiene ni disgustos ni gustos; porque el que está libre de los pares de opuestos, se libera fácilmente de la esclavitud.
4. El ignorante habla de Sankhya y de yoga como diferentes, no así aquellos que tienen el conocimiento. Aquel que está firmemente establecido, incluso en uno mismo, gana al fruto de ambos.5. La meta que alcanzan los Sankhyas también es alcanzada por los Yoguis. Aquel que ve verdaderamente, ve a Sankhya y Yoga como uno solo.
6. Pero la renunciación, oh Mahabahu, es difícil de alcanzar excepto mediante el yoga; el asceta fortalecido por el yoga alcanza a Brahmán antes de tiempo.
8. El yogui que ha visto la Verdad sabe que no es él quien actúa mientras ve, oye, toca, huele, come, camina, duerme o respira.
9. Hablando, dejando ir, manteniéndose determinado, abriendo o cerrando los ojos, con la convicción de que son los sentidos quienes se están moviendo en sus respectivas esferas.
10. Aquel que dedica sus acciones a Brahmán y las realiza sin apego no está manchado por el pecado, tal y como la hoja del loto no es mojada por el agua.
11. Solo con el cuerpo, la mente y el intelecto, y también con los sentidos, los yoguis realizan las acciones sin apego en aras de la autopurificación.
12. Un hombre de yoga obtiene la paz eterna abandonando el fruto de la acción; el hombre que ignora el yoga, egoístamente apegado a los frutos de las acciones, permanece atado a ellas.
14. El Señor no ha creado para el mundo, ni al que actúa, ni a la acción; tampoco ha conectado la acción con su fruto. Es la naturaleza la que está trabajando.
15. El Señor no asume a través del Mismo ni el vicio ni la virtud de nadie; es la ignorancia la que enmascara el conocimiento y engaña a todas las criaturas.
El Señor dijo:
2. Tanto la renuncia, como la ejecución de la acción, conducen a la salvación; pero de las dos, el Karma Yoga (Yoga de la Acción) es mejor que Sannyasa (renuncia).3. Debes conocer a aquel que siempre renuncia, a quién no tiene ni disgustos ni gustos; porque el que está libre de los pares de opuestos, se libera fácilmente de la esclavitud.
4. El ignorante habla de Sankhya y de yoga como diferentes, no así aquellos que tienen el conocimiento. Aquel que está firmemente establecido, incluso en uno mismo, gana al fruto de ambos.5. La meta que alcanzan los Sankhyas también es alcanzada por los Yoguis. Aquel que ve verdaderamente, ve a Sankhya y Yoga como uno solo.
6. Pero la renunciación, oh Mahabahu, es difícil de alcanzar excepto mediante el yoga; el asceta fortalecido por el yoga alcanza a Brahmán antes de tiempo.
8. El yogui que ha visto la Verdad sabe que no es él quien actúa mientras ve, oye, toca, huele, come, camina, duerme o respira.
9. Hablando, dejando ir, manteniéndose determinado, abriendo o cerrando los ojos, con la convicción de que son los sentidos quienes se están moviendo en sus respectivas esferas.
10. Aquel que dedica sus acciones a Brahmán y las realiza sin apego no está manchado por el pecado, tal y como la hoja del loto no es mojada por el agua.
11. Solo con el cuerpo, la mente y el intelecto, y también con los sentidos, los yoguis realizan las acciones sin apego en aras de la autopurificación.
12. Un hombre de yoga obtiene la paz eterna abandonando el fruto de la acción; el hombre que ignora el yoga, egoístamente apegado a los frutos de las acciones, permanece atado a ellas.
14. El Señor no ha creado para el mundo, ni al que actúa, ni a la acción; tampoco ha conectado la acción con su fruto. Es la naturaleza la que está trabajando.
15. El Señor no asume a través del Mismo ni el vicio ni la virtud de nadie; es la ignorancia la que enmascara el conocimiento y engaña a todas las criaturas.
Etc.
Así termina el quinto capítulo, titulado el Yoga de la Renuncia a la Acción (Karma Sannyasa Yoga)
Siguiente capítulo del Gita: 6- Yoga de la Meditación
Capítulo 5 del Bhagavad Gita (Gandhi, con comentarios de Swami Sivananda): El Yoga de la Renuncia a la Acción
I: Bhagavad Gita según Gandhi y Sivananda.
Ejemplo: Capítulo 5 del Bhagavad Gita (Gandhi)
III: Libre adaptación en verso del Bhagavad Gita.
Capítulo 5 del Bhagavad Gita (versificado)
Yoga of Renunciation of Action Bhagavad Gita
Ioga da Renúncia à Ação.
- 1- Desaliento de Arjuna
- 2- Sankhya Yoga
- 3- Yoga de la Acción
- 7- Yoga Conocimiento de Brahmán
- 8- Yoga de Parabrahmán
- 9- Yoga del Conocimiento Real
- 10- Yoga Manifestaciones Divinas
- 11- Yoga Forma Universal
- 12- Yoga de la Devoción
- 13- Yoga del Campo
- 14- Yoga de las Gunas
- 15- Yoga del Ser Supremo
- 16- Yoga de la Herencia Divina
- 17- Yoga Tres Fes
- 18- Yoga de la Liberación
