Jnana Karma Sannyasa Yoga, Conocimiento Acción, Gita 4

1. Introducción y resumen del Capítulo 4- El Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción (Jnana Karma Sannyasa)
2. Lectura del Capítulo 4- Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción (versión Gita de Gandhi, comentarios de Swami Sivananda):
3. Temas clave:
   1. Versos 1-11: Orígenes del Yoga, encarnaciones del Señor para restablecer el Dharma, tolerancia religiosa
   2. Versos 12-18: Nishkama Karma (actuar sin esperar los frutos): principio clave del Karma Yoga. El secreto de la acción en la inacción
   3. Versos 19-23: La recta conducta del Jnani (Pandita)
   4. Versos 24-32: Clases de sacrificios (Yajnas) dedicados a Brahman. Superioridad del sacrificio del conocimiento (Jnana Yajna)
   5. Versos 33-42: La maravillosa eficacia del Jnana. !Levántate, oh Arjuna! (33-42)
4. Lectura de la adaptación versificada y audición en español-sánscrito de este capítulo
5. Análisis de cada verso y de sus comentarios del Capítulo 4 (Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda)
6. Lecturas de Swami Vivekananda sobre el capítulo Jnana Yoga
7. Ejercicios del Capítulo 4

Esquema del Capítulo 4 del Bhagavad Gita: Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción (Jnana Karma Sannyasa Yoga)

El estudiante inicia el estudio del apasionante capítulo El Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción (Jnana Karma Sannyasa) del Bhagavad Gita. Swami Sivananda, tradujo este capítulo como el “Yoga de la Sabiduría”.

En este capítulo, Sri Krishna profundiza en las enseñanzas de los dos anteriores (Sankhya Yoga y Karma Yoga - Acción Desinteresada), explica el bello y transcendental mensaje de que los mensajeros de Dios se reencarnan en todas las épocas y lugares para restablecer el Dharma y detalla también otros temas como los diferentes tipos de sacrificios (Yajna).

Sri Krishna empieza el capítulo explicando como ese Yoga primigenio (“el misterio supremo”) que Él enseñó se deteriora con el devenir del tiempo:

«... pero con el devenir del tiempo este (yoga) disminuyó» Bhagavad Gita 4 2.

Y por ello cuando la maldad aumenta, en cualquier tiempo o lugar, Él se encarna en cuerpo humano (Jesús, Buda, Sri Krishna, Mahoma...) para restablecer el camino del bien.

1. Surgimiento de las religiones: era axial

Es un mensaje de optimismo y fuerza para el hombre: aunque el mal parezca vencer, el bien siempre prevalece, ya que lo bueno, lo correcto, la Verdad, es decir, el Dharma, nunca puede ser destruido. Por ello, el hombre debería abstenerse de la violencia o de la mentira, ya que si bien a corto plazo pueden vencer, al largo plazo siempre triunfará el bien.

De este profundo principio, una de las principales enseñanzas del Bhagavad Gita, Sri Ramakrishna enunciará el principio de Armonía entre religiones (tantos caminos, tantas religiones) que estudiaremos más adelante.

Swami Vivekananda lo explicará a Occidente e incluso fundamentará su visión sobre la formación en base a este principio (y que nosotros intentamos humildemente aplicar en nuestro modelo educativo).

Para el director de este curso (Pedro Nonell), este verso es fundamental, junto con Ahimsa, en un modelo de ética global, que favorezca además el diálogo entre religiones en un mundo altamente globalizado.

Tal y como nos explica Krishna, Dios acepta cualquier camino (religión):

En este capítulo también se desarrolla el concepto de “sacrificio (Yajna)”, que apareciendo en muchos versos, es crucial para entender el Bhagavad Gita.

El resto de este resumen sobre la asignatura “Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción (Jnana Karma Sannyasa)” sólo está disponible para los estudiantes del Instituto Gita

Filosofía Sankhya Yoga, Caminos del Yoga, Renuncia a la Acción, Bhagavad Gita y negocios