Dualidad y no dualidad en las religiones superiores

1- El conocimiento lleva a la Unidad

El conocimiento conduce a la unidad, la ignorancia a la diversidad (Sri Ramakrishna)

2- Todo es Uno, no hay separación sino continuidad

Verso clave del Gita (13-30): Unidad en la diversidad

Todas las religiones dependen de la Realidad Absoluta

El Todo es Uno permite además, armonizar ciencia, arte, filosofía y religión

Sri Ramakrishna siguió el hinduismo, islam, cristianismo...

3- Todos los caminos espirituales son válidos

Sri Ramakrishna siguió el hinduismo, islam, cristianismo...

4- Dios, Ala, Brahman o como quieras llamarle se encarna en Cristo, Mahoma o Sri Krishna para proger la religión (Dharma) cuando la violencia la amenaza:

Verso clave del Bhagavad Gita: cuando el Dharma se pierde, Dios se encarna en la tierra para protegerlo.

5- La religión es realización

¿Es posible realizar a Dios?

5- Sé libre, esa es toda la religión

1. Introducción al budismo, zoroastrismo, sijismo, y jainismo
2. ¿Por qué estudiar las religiones del mundo?
3. De la Unión a la desunión (Dios, religiones, humanidad)
4. Espiritualidad sin religión
   1. Sri Ramakrishna y la espiritualidad sin religión
5. Enemigos de la religión y la espiritualidad
6. Ahimsa: Jesús, Buda, Krishna y Mahoma
7. ¿De quién dependen todas las religiones?
8. Jamás Occidente fue capaz de crear ninguna religión
9. Pitágoras y Advaita Vedanta
10. IA y Advaita Vedanta (Gita)

1. Vedanta
2. Advaita Vedanta
3. Adi Shankaracharya, Ramanujacharya y Madhvacharya
4. Avatares (encarnaciones) en el hinduismo
5. Hinduismo: los animales tienen un alma infinita (Atman)

1. Escuelas budistas (Mahayana, Theravada...)
2. Diferencias y similitudes entre el Buda y Krishna
3. Introducción a las enseñanzas del Buda comparadas con el Bhagavad Gita
4. Las cuatro nobles verdades
5. El Camino Medio (Madhyama Pratipada)
6. El concepto de alma en el budismo (Anatta, no yo)
7. Budismo: los animales no tienen un alma eterna (Anatta) pero sí consciencia
8. Reencarnación y Karma (Budismo, Gita)
9. Dios en el budismo (No) y en el Bhagavad Gita (Brahman)

1. Reencarnación / Karma / Autoridad /Tiempo
2. Cristianismo: los animales tienen alma sensitiva, pero no eterna
3. Espíritu de asimilación y admiración mutuo
4. Profetas - Salvadores - Hijo de Dios
5. Encarnación en el cristianismo
6. Dualismo (Dvaita) / no dualismo (Advaita)
7. Los Diez Mandamientos y el Gita
8. El Sermón de la Montaña y el Bhagavad Gita
9. Buscad y hallaréis (Jesús)
10. Sri Ramakrishna siguió el cristianismo
11. Cristianismo (Ágape) y Karma Yoga
12. Cristianismo y Dhyana Yoga
    1. Meditación cristiana y Dhyana Yoga
    2. Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola y Dhyana Yoga
13. Cristianismo y Bhakti Yoga
14. Cristianismo y Jnana Yoga
15. San Juan de la Cruz, Santa Terese de Jesús y Advaita
16. Calderón de la Barca y el Advaita Vedanta
17. Baruch Spinoza y el Advaita Vedanta
18. Thomas Merton: monje cristiano defensor del Bhagavad Gita
19. Swami Abhishiktananda: monje católico y Sannyasin

1. Breve comparación entre el Islam y el Bhagavad Gita
2. Krishna (Encarnación de Dios) y Mahoma (Profeta)
3. Avatares (encarnaciones) en el islam
4. Concepto monoteísta de Dios (Alá y Brahman)
5. Cinco Pilares del Islam
6. El camino no dual del sufismo (Ibn Arabi) y el Advaita Vedanta
7. El islam y el principio de armonía entre religiones de Sri Ramakrishna
8. Sri Ramakrishna: “el islam también es una forma de alcanzar a Dios”
9. Islam: los animales tienen espíritu y alma vital

1. Introducción al Taoísmo y su relación con el Bhagavad Gita
2. Similitudes entre el Tao Te Ching y el Bhagavad Gita
3. Diferencias entre el Tao Te Ching y el Bhagavad Gita
Lao-Tse y Sri Krishna
4. Tanto el Tao como Brahman son indescriptibles
5. Wu Wei y Karma Yoga
6. Yin-Yang (armonía dualidades) vs Gita (evitarlas)
7. El Sabio taoísta y el Sthitaprajna del Gita
8. Taoísmo y Advaita Vedanta
9. Taoísmo: los animales son Uno con el Tao

1. ¿Quién está detrás de este universo de nombres y formas?
2. Cuando la oscuridad estaba escondida en la oscuridad
3. El Gita y el Big Bang
4. De lo sutil a lo burdo
5. Lo sutil es la causa, lo burdo su efecto
6. Cuando el efecto es lo mismo que la causa
7. Los eternos ciclos (Kalpas) del Universo
8. Periodo no-manifestado de intensa actividad sutil. Manifestación del Universo
9. Nada puede ser creado de la nada
10. Esta Inteligencia Universal es lo que los teólogos llaman Dios
11. ¿Por qué usar la vieja palabra Dios?
12. Todo es Él: nacemos de Él, vivimos en Él y a Él volvemos

1. Si que es posible ver a Dios
2. La religión no está en los libros
3. ¿Es posible conocer a Dios por medio del razonamiento?
4. Cuando se olvida la religión (Avatares)
5. Cuando el ignorante habla de religión
6. Ateos, materialistas y agnósticos
7. Buscad y hallaréis (Jesús)
8. ¿Cómo podemos fijar nuestra mente en Dios?
9. El profeta de la armonía entre religiones
10. Dios es Uno, pero Sus nombres son muchos
11. Sri Ramakrishna siguió el islam y el cristianismo
12. Avatares (encarnaciones) en el hinduismo
13. ¿Fue Sri Ramakrishna un avatar (encarnación)?
14. ¿Quién quiere a Dios?
15. Dios mora en todos los seres
16. El despertar espiritual

El historiador británico Arnold J. Toynbee definió las religiones superiores como aquellas que, aunque la forma de percibir la Realidad Absoluta Superior sea diferente, se dirigen a toda la humanidad y no a un colectivo determinado (país o tribu) a todos los hombres y a todas las mujeres del mundo, a toda la humanidad.

Estas religiones liberaban al ser humano del tirano local ofreciéndole un camino de autoconocimiento y de liberación, tan bien expuesto en el Bhagavad Gita. Muchas de estas religiones surgieron en la llamada “era axial” (Karl Jaspers) marcada por la violencia.

Como miembro de una religión superior el ser humano experimenta que ya no es un esclavo carente de voluntad de un organismo político limitado por unas fronteras. Y ese es el gran aporte de las religiones. En palabras de Swami Vivekananda: “Se libre, esa es toda la religión”.

Con el tiempo sus enseñanzas se institucionalizan en religiones, y por intereses humanos se crearon las iglesias. Estos grandes profetas, estos grandes genios espirituales, estos dioses-hombre ofrecieron a la sociedad un mensaje de liberación y unos códigos éticos basados entre otras cosas en la no violencia (Ahimsa), la veracidad, la rectitud, que aún perduran hoy en día. Y estas verdades espirituales han perdurado más que ningún conocimiento finito como la ciencia.

También argumentó que, si bien todas las religiones han logrado separar la iglesia del estado, el islam aun no lo ha logrado. Hay que destacar la ausencia de una iglesia oficial dentro del hinduismo.

Todas las religiones, todas han aportado algo a la historia de la humanidad. Y no hay una mejor que otra, son diferentes caminos para llegar a Dios, Ala, Brahman, Sat-Chit-Ananda o como quieras llamarle. En palabras de Arnold Toynbee:

1. El cristianismo (catolicismo y protestantismo) definiendo la civilización occidental (Europa, América, Oceanía...), con Estados Unidos como estado central
2. El cristianismo ortodoxo, la civilización ortodoxa (Este de Europa), con Rusia como estado central
3. El islam define la civilización musulmana (Oriente Medio, Indonesia...), aunque no está claro quien ejerce de estado central, quizás Arabia Saudita
4. El hinduismo, el jainismo y el sijismo definen la civilización hinduista, con India como estado central
5. El budismo, empieza a perfilar un “espacio budista” en el Sudeste Asiático
6. El taoísmo y el confucianismo definen la civilización sínica, con China como estado central
7. En África, el cristianismo, el islam y las religiones tradicionales africanas conforman la civilización africana, con Nigeria o Sudáfrica como estados centrales

Amenazas globales y espiritualidad

Y en este mundo interreligioso, marcado en muchas ocasiones por el “Choque entre Civilizaciones” tan bien definido por Samuel P. Huntington, y por la creciente inmigración global, es en donde el Vedanta, en particular, el Advaita Vedanta (no-dualidad), cuya esencia es la armonía entre religiones, tanto tiene que decir.

1. Civilizaciones y no dualismo

También hemos visto como estas religiones han sido desplazadas por la “Diosa de la ciencia”. Aunque afortunadamente cada día más la ciencia se acerca más a la religión. Según el Pew Research, más del 95% de los físicos ganadores del Premio Nobel creen en Dios.

¿Por qué Albert Einstein admiraba el Bhagavad Gita?

Swami Vivekananda afirmaba:

Al igual que las iglesias, la ciencia ha aportado cosas maravillosas a la humanidad (sobre todo en medicina) pero también lo más destructivo y letal como las armas de destrucción masiva. Y eso no deberíamos olvidarlo...

La sociedad y la religión estaban controladas por la casta de los Brahmanes, en donde la salvación estaba restringida solo a ellos, las castas inferiores creían que estaban inmersas dentro de un ciclo infinito de nacimientos y resurrecciones y en donde el sacrificio era una práctica habitual. Estas tres religiones serán una alternativa, o una herejía, a la religión existente y a la violencia imperante.

El hinduismo (Sanatana Dharma) comparte muchos de sus pilares con el budismo, el jainismo y el sijismo: Ahimsa, desapego por el fruto de las acciones, veracidad, yoga, meditación... Además, todas ellas nacieron en la India, la tierra en la que más religiones han surgido. Muchos hinduistas consideran a estas tres religiones como hermanas, incluso algunos piensan que son otros caminos válidos dentro del Sanatana Dharma.