Bhagavad Gita y budismo, jainismo, sijismo, zoroastrismo (Buda, Mahavira)

Religiones superiores, hinduismo y Bhagavad Gita
Religiones - ¿Por qué estudiar las religiones del mundo?

Asignatura Bhagavad Gita

El valle del Indo y las llanuras del Ganges han sido, históricamente, el epicentro de una efervescencia espiritual sin parangón. Durante la llamada Era Axial, surgieron corrientes de pensamiento que desafiaron las estructuras establecidas, dando lugar al budismo y al jainismo como respuestas al formalismo de la época.

En esta asignatura, exploramos cómo el Bhagavad Gita actúa como un puente de sabiduría, compartiendo pilares fundamentales como la no violencia (Ahimsa) y el desapego con el budismo, el jainismo y el sijismo, configurando lo que muchos denominan el "hilo áureo" de la espiritualidad oriental.

Pedro Nonell experto en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Profesor: Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de Vivekananda)

El hinduismo comparte muchos de sus pilares con el budismo, el jainismo y el sijismo: Ahimsa (No Violencia), desapego por el fruto de las acciones, veracidad, Yoga, meditación...

Vivekananda ¿Cómo puede el hinduista, centrado en Dios, creer en el budismo, que es agnóstico?

Además, todas ellas nacieron en la India (Bharat), la tierra en la que más religiones han surgido. Muchos hinduistas consideran a estas tres religiones como hermanas, incluso algunos piensan que son otros caminos válidos dentro del Sanatana Dharma.

«El surgimiento de las religiones superiores fue un proceso lento y gradual...El siglo VI a. C. es la época de Confucio, de Lao-Tse, de Siddhartha Gautama (El Buda), de Mahavira (el fundador del jainismo), del Deuteroisaías (Profeta anónimo judío) y del filósofo-profeta griego Pitágoras». Arnold J. Toynbee.

Contenido:

1- Las religiones superiores y la era axial

2- Introducción al Budismo

  1. Siddharta Gautama
    1. Diferencias y similitudes entre el Buda y Krishna
  2. Escuelas budistas (Mahayana, Theravada...)
  3. Introducción a las enseñanzas del Buda comparadas con el Bhagavad Gita
  4. Las cuatro nobles verdades y el Bhagavad Gita
  5. El Camino Medio (Madhyama Pratipada) y el Bhagavad Gita
  6. Las cuatro nobles verdades y el Bhagavad Gita
  7. El concepto de alma en el budismo (Anatta, no yo) y en el Bhagavad Gita (Atman)
  8. Reencarnación y Karma (Budismo, Gita)
  9. Dios en el budismo (No) y en el Bhagavad Gita (Brahman)
  10. Budismo: los animales no tienen un alma eterna (Anatta) pero sí consciencia
  11. Dzogchen (Gran Perfección, no dual)
  12. Soto Zen (Japón, no dual)
  13. Mindfulness y Bhagavad Gita, Advaita y Sarvapriyananda

3- Introducción al jainismo (Dharma Jaina)

  1. Ahimsa
  2. La doctrina jainista
  3. Los doce vratas o votos jainistas
  4. El jainismo hoy en día
  5. Jainismo: animales y plantas tiene alma eterna

4- Introducción al sijismo (Sikh Dharam)

  1. Los gurús sij
  2. Los artículos de fe
  3. Ik Onkar (No dualidad)

5- Introducción al zoroastrismo

  1. La figura de Zaratustra
  2. Ética zoroastriana
  3. No violencia y respeto hacia los animales y el medio ambiente
  4. Las tres H (Buenos pensamientos, palabras y acciones) y la estrategia empresarial

Bhagavad Gita y budismo, jainismo, sijismo y zoroastrismo
Bhagavad Gita, budismo, jainismo, sijismo y zoroastrismo

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  1. De la Unión a la desunión (Dios, religiones, humanidad)
  2. Enemigos de la religión y la espiritualidad
  3. ¿De quién dependen todas las religiones?

En Buda vio Vivekananda a Ramakrishna: en Ramakrishna vio a Buda (Hermana Nivedita)

Resumen de la asignatura

En el siglo VI a. C., el hinduismo se consolidaba como una alternativa o evolución de la religión védica (recordemos que para los hinduistas es la Religión Eterna) y al brahmanismo. El Buda, en el noroeste de la India, creaba el budismo. Y Mahavira, el jainismo.

La sociedad y la religión estaban controladas por la casta de los Brahmanes, en donde la salvación estaba restringida solo a ellos, las castas inferiores creían que estaban inmersas dentro de un ciclo infinito de nacimientos y resurrecciones y en donde el sacrificio era una práctica habitual.

Estas tres religiones serán una alternativa, o una herejía, a la religión existente y a la violencia imperante.

El conocimiento conduce a la unidad, la ignorancia a la diversidad (Sri Ramakrishna)
El conocimiento conduce a la unidad, la ignorancia a la diversidad (Sri Ramakrishna)

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En definitiva, aunque cada una de estas tradiciones posee su propia identidad doctrinal y ritual, todas convergen en la búsqueda de la liberación del sufrimiento y la realización de la Verdad. Como bien enseñaron Sri Ramakrishna y Swami Vivekananda, los diferentes caminos no son sino facetas de una misma gema. Ya sea a través de la devoción a Dios en el Gita o la vacuidad del budismo, el objetivo final es la unidad y la paz interior. Comprender estas conexiones nos permite valorar la inmensa riqueza de la civilización india y su mensaje universal de armonía.

Muchas gracias, Om Namasté! Pedro Nonell - Bhagavad Gita

  1. Jamás Occidente fue capaz de crear ninguna religión

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Idiomas disponibles:

Bhagavad Gita en inglés Gita: Buddhism, Jainism, Sikhism Bagavadeguitá em português Budismo.

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