Gita: Budismo, jainismo, sijismo (no dual)
Bhagavad Gita y budismo, jainismo, sijismo, zoroastrismo (Buda, Mahavira)

Religiones
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¿Por qué estudiar las
religiones del mundo?

El valle del Indo y las llanuras del Ganges han sido, históricamente, el epicentro de una efervescencia espiritual sin parangón. Durante la llamada Era Axial, surgieron corrientes de pensamiento que desafiaron las estructuras establecidas, dando lugar al budismo y al jainismo como respuestas al formalismo de la época.
En esta asignatura, exploramos cómo el Bhagavad Gita actúa como un puente de sabiduría, compartiendo pilares fundamentales como la no violencia (Ahimsa) y el desapego con el budismo, el jainismo y el sijismo, configurando lo que muchos denominan el "hilo áureo" de la espiritualidad oriental.

Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
El hinduismo comparte muchos de sus pilares con el budismo, el jainismo y el sijismo: Ahimsa (No Violencia), desapego por el fruto de las acciones, veracidad, Yoga, meditación...
Además, todas ellas nacieron en la India (Bharat), la tierra en la que más religiones han surgido. Muchos hinduistas consideran a estas tres religiones como hermanas, incluso algunos piensan que son otros caminos válidos dentro del Sanatana Dharma.
«El surgimiento de las religiones superiores fue un proceso lento y gradual...El siglo VI a. C. es la época de Confucio, de Lao-Tse, de Siddhartha Gautama (El Buda), de Mahavira (el fundador del jainismo), del Deuteroisaías (Profeta anónimo judío) y del filósofo-profeta griego ». Arnold J. Toynbee.
Contenido:
1- Las religiones superiores y la era axial
2- Introducción al Budismo
- Siddharta Gautama
- Escuelas budistas (Mahayana, Theravada...)
- Introducción a las enseñanzas del Buda comparadas con el Bhagavad Gita
- Las cuatro nobles verdades y el Bhagavad Gita
- El Camino Medio (Madhyama Pratipada) y el Bhagavad Gita
- Las cuatro nobles verdades y el Bhagavad Gita
- El concepto de alma en el budismo (Anatta, no yo) y en el Bhagavad Gita (Atman)
- Reencarnación y Karma (Budismo, Gita)
- Dios en el budismo (No) y en el Bhagavad Gita (Brahman)
- Budismo: los animales no tienen un alma eterna (Anatta) pero sí consciencia
- Dzogchen (Gran Perfección, no dual)
- Soto Zen (Japón, no dual)
- Mindfulness y Bhagavad Gita, Advaita y Sarvapriyananda
3- Introducción al jainismo (Dharma Jaina)
- Ahimsa
- La doctrina jainista
- Los doce vratas o votos jainistas
- El jainismo hoy en día
- Jainismo: animales y plantas tiene alma eterna
4- Introducción al sijismo (Sikh Dharam)
- Los gurús sij
- Los artículos de fe
- Ik Onkar (No dualidad)
5- Introducción al zoroastrismo
- La figura de Zaratustra
- Ética zoroastriana
- No violencia y respeto hacia los animales y el medio ambiente
- Las tres H (Buenos pensamientos, palabras y acciones) y la estrategia empresarial
Bhagavad Gita y budismo, jainismo, sijismo y zoroastrismo


Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)

Ratan Tata: empresario zoroastra y Karma Yogui

realizó a Dios siguiendo el hinduismo, el islam y el cristianismo
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Cristianismo, Islam, Taoísmo, Inteligencia Universal (Dios), ¿Es posible ver a Dios?

Resumen de la asignatura
En el siglo VI a. C., el hinduismo se consolidaba como una alternativa o evolución de la religión védica (recordemos que para los hinduistas es la Religión Eterna) y al brahmanismo. El Buda, en el noroeste de la India, creaba el budismo. Y Mahavira, el jainismo.
La sociedad y la religión estaban controladas por la casta de los Brahmanes, en donde la salvación estaba restringida solo a ellos, las castas inferiores creían que estaban inmersas dentro de un ciclo infinito de nacimientos y resurrecciones y en donde el sacrificio era una práctica habitual.
Estas tres religiones serán una alternativa, o una herejía, a la religión existente y a la violencia imperante.

El conocimiento conduce a la unidad, la ignorancia a la diversidad (Sri Ramakrishna)
(Sri Sarada Devi, Evangelio de , M. Gupta, Sarvapriyananda)

En definitiva, aunque cada una de estas tradiciones posee su propia identidad doctrinal y ritual, todas convergen en la búsqueda de la liberación del sufrimiento y la realización de la Verdad. Como bien enseñaron Sri Ramakrishna y Swami Vivekananda, los diferentes caminos no son sino facetas de una misma gema. Ya sea a través de la devoción a Dios en el Gita o la vacuidad del budismo, el objetivo final es la unidad y la paz interior. Comprender estas conexiones nos permite valorar la inmensa riqueza de la civilización india y su mensaje universal de armonía.


y , Influencia del Bhagavad Gita en Occidente

Vivekananda:
Niñez-muerte de ,
Cabo Comorín, Parlamento de las Religiones
Londres, Regreso a India, Belur Math, Mahasamadhi
Idiomas disponibles:
Gita: Buddhism, Jainism, Sikhism
Budismo.

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