Enemigos de la religión y la espiritualidad
El propio hombre, materialismo, ateísmo, comunismo, totalitarismo...
¿Cuáles son los grandes enemigos de la religión y de la espiritualidad?
Reflexión de Pedro Nonell
Desde luego, creo que el primer enemigo de la religión y de la espiritualidad es, sin duda alguna, el propio ser humano, su propio yo. Hay un verso precioso del Bhagavad Gita, el libro santo del hinduismo, que nos dice, “Tu mente puede ser tu mayor amiga, pero también tu peor enemiga."
Materialismo
Hay muchos enemigos externos de la espiritualidad. Voy a comentar algunos. Uno es el materialismo, sin duda alguna. Es decir, cuando lo material es superior a lo espiritual o desplaza absolutamente a la espiritualidad, a la religión. Y en Europa, desde la Revolución Francesa, en estos últimos 300 años, con la «Diosa Razón», nos hemos anclado, creo, como civilización en ese materialismo que tanto daño nos ha hecho y nos ha debilitado como civilización.
Debemos recuperar nuestras raíces cristianas en el sentido más profundo del término, no estoy hablando de la obligatoriedad de ir a iglesias, creer en dogmas, sino del mensaje inicial de Jesucristo de amor, de amor por la humanidad.
Agnosticismo
Hay otras variantes como puede ser el nihilismo o el agnosticismo que considero son enemigos potenciales de la espiritualidad. Había una frase del famoso filósofo español Ortega y Gasset que decía que “el agnosticismo es la rendición del hombre ante la búsqueda de Dios”.
- Cuando se olvida la religión (Avatares)
- ¿De quién dependen todas las religiones?
- Jamás Occidente fue capaz de crear ninguna religión
Sri Ramakrishna
Sri Ramakrishna Paramahansa era un místico bengalí del siglo XIX, cuya frase más famosa es “tantos caminos, tantas religiones”. El experimentó con el Islam y el cristianismo y llegó a la conclusión que todas eran verdaderas porque todas llegan al mismo y único Dios. También se le considera el profeta de la armonía entre religiones. Ramakrishna, decía una frase muy profunda a uno de sus discípulos:
Ciencia y religión
Normalmente también se acusa a la ciencia de ser uno de los enemigos de la religión, pero yo creo que eso es un error. Primero porque si estudias la vida de los grandes premios Nobel de ciencia y física, creo que el 80% afirman creer en algo superior según el instituto Pew Research-
Aademás sabéis que estudié ingeniería y estudié a varios físicos, por ejemplo hay una frase sorprendente de Einstein que era acusado de ateo, pero él decía que creía en el dios casi no dual de Spinoza, y decía que cuando leía el Bhagavad Gita y reflexionaba sobre cómo Dios creó el Universo, todo lo demás le parecía superfluo.
Es importante que entendamos que la ciencia no es un enemigo de la religión.
Hay un físico, un premio Nobel que es considerado como el padre de la mecánica cuántica que es Erwin Schrödinger, que decía que la unidad y continuidad de la mecánica de ondas es totalmente compatible con el todos uno del Advaita Vedanta, el Vedanta es una filosofía del hinduismo definida en el Bhagavad Gita y reconocía que él había roto los dogmas más científicos gracias a la visión que le estaba ofreciendo el Bhagavad Gita.
Por tanto, creo que al final la ciencia tiene que crear sinergias con la religión. La ciencia tiene unos límites que no debe traspasar. Por ejemplo me acuerdo cuando leí, hace años ya, un libro sobre el universo de Stephen Hawking, cuando empezaba a entrar en lo que es la espiritualidad y la religión, creo que realmente estaba totalmente fuera de lugar.
Vídeo de Pedro Nonell
Igualmente la religión, tal y como la entendemos como descenso del conocimiento de Dios a través de los hombres, también tiene sus limitaciones. Cuando uno lee en la Biblia, cómo se creó el universo (Génesis 1), como científico le van a surgir muchas dudas, a no ser que hagas una interpretación muy literal de la de la creación.
Sea como sea, yo estoy convencido que al final tienen que sumar, al igual que la música, el arte… cualquier esfera del conocimiento humano debe armonizarse con la religión. Swami Vivekananda, que era el discípulo de Ramakrishna, decía que el arte, la ciencia y la religión son diferentes formas de expresar la misma verdad.
Arte, ciencia y religión expresan una
Única Verdad
Totalitarismo
Luego hay otro gran enemigo que es el totalitarismo y lo vimos con el comunismo, con la bestia negra de Stalin, el gran Satán de la historia de la humanidad, con Hitler, con tantos otros dictadores en África, América Latina y Asia. y luego también toma la forma de nazismo con todas las vergüenzas que se hizo con la “Shoa”, con el genocidio de los judíos. También ha tomado la forma de nacionalismos, en la cual la nación sustituye a la religión.
- Barbarie (guerras mundiales, marxismo, Siglo XX)
- Religiones tradicionales africanas
- Cuando el ignorante habla de religión
- Ateos, materialistas y agnósticos
En definitiva, todos los que somos religiosos o espirituales tenemos que ser conscientes que hay una serie de enemigos que nos intentan imponer su punto de vista y al final lo que nos hacen es perder la libertad. La religión, sobre todo, te ha de hacer fuerte y libre, si no te hace fuerte y libre tienes que replantearte muchas cosas.
Tantas religiones, tantos caminos
Estas amenazas vienen de estos movimientos totalitarios, por tanto, creo que las diferentes religiones no deberían ser enemigas entre sí. Al fin y al cabo, todos tenemos muy claro que las religiones son diferentes caminos que nos llevan al mismo y único Dios.
Fundamentalismo
Dentro de las religiones, en todas vemos el peligro del fundamentalismo, lo he visto en directo en África; en Nigeria, están masacrando a los cristianos. Nigeria, que es la mayor economía de África y creo que serán 1000 millones en 2030, en el norte, que más o menos es la mitad del país, es musulmán. Incluso hay estados, como el estado de Kano que ya se aplicaba la Sharía hace muchos años, en el cual la Sharía desplaza a la Constitución nigeriana y luego están los estados del sur que coexisten el cristianismo y con las religiones tradicionales africanas y es un problema. Hay matanzas radicales en muchos países de África, pero en Nigeria en particular. Por tanto los fundamentalismos también son grandes enemigos.
Recordemos que a Gandhi lo mató un ortodoxo hinduista por la participación de Pakistán. Dentro de nuestra civilización occidental, me viene el nombre del asesinato de Martin Luther King.
Pero al final, insisto, las religiones no deberían ser los enemigos de las otras religiones.
Y siempre hay que tener en cuenta que una cosa son los mensajes de las religiones y otra cosa es el uso que ha hecho el hombre por motivos políticos, guerras, control de agua y territorios, de lo que tú quieras, y son dos conceptos diferentes.
- Políticos influenciados por el Gita: Janaka, Francisco I. Madero, Gandhi, Bülent Ecevit
La gran pregunta es, si tú sentases en esta habitación a Buda, a Jesús, a Sri Krishna, a Mahoma, a Lao-Tse ¿crees que se pelearían entre ellos?. ¿De qué hablarían? Yo estoy convencido que hablarían de que hay que hacer por el bien de la humanidad. Y esa es la lección que tenemos que aprender. Las religiones no deberían ser enemigas de ellas. Insisto, hay que separar la interpretación o el interés humano en manipular las religiones para fines muy pragmáticos.
Religiones dualistas y no dualistas
En este punto entramos en otro segundo nivel dentro de las religiones. Hay religiones dualistas y no dualistas, dualismo básicamente quiere decir que hay un Dios absoluto y hay un alma que cuando el hombre muere, su alma queda como en un “segundo plano” en el paraíso o en el cielo, pero no es una con Dios.
Eso es el cristianismo, el Islam, aunque el Islam habría que matizar con el camino del sufismo, que puede considerarse como no dualista. Y luego está el hinduismo definido en el Bhagavad Gita que también existe un camino dual.
Y luego hay para mí un avance, un nivel superior de religión, y no quiero decir que una sea mejor que otra, pero sí que dan un paso más elevado, que es el todo es uno del Advaita Vedanta, la visión no dual del hinduismo.
Verso clave del Gita (13-30): Unidad en la diversidad
Básicamente Dios y el hombre son lo mismo. Es la famosa frase de “Tú eres Brahman, tú eres Dios”.
Si tú eres Dios, ves a Dios en todo, en tu amigo y en tu enemigo, en el perro, en la vaca, en todo, vas a ver a Dios y es imposible pensar que tú mismo te vas a hacer daño a ti mismo.
La misión del Advaita Vedanta
Esas religiones básicamente creo que son el Advaita del hinduismo y luego el taoísmo en el que todo forma parte del Tao. Espero que algún día la humanidad vaya avanzando a estas fases no duales que nos proponen estas religiones.
Creo, además, que el cristianismo era en su origen no dual. Quizás, dicen algunos, que Jesús enseñó unas enseñanzas más sencillas, no duales a la gran mayoría y el no dualismo a sus más íntimos colaboradores. De hecho, Jesús lo decía: “El Reino de Dios está dentro de vosotros”.
La única religión que es capaz de armonizar tanto el camino dual como el no dual es el hinduismo. A través de la filosofía Vedanta, que puede ser no dual, que sería Advaita, cuyo máximo exponente fue Adi Shankaracharya y la versión dual o Dvaita Vedanta de Madwa.
Y todas ellas, su origen está en el Bhagavad Gita y las Upanishads; si todos avanzásemos a una visión del todo es uno, seguramente sería mucho más fácil la coexistencia pacífica entre las religiones.
Swami Vivekananda, que era el heredero espiritual de Ramakrishna, daba una definición muy buena sobre el hinduismo, pensar que el hinduismo nunca ha tenido una autoridad central, nunca se ha negado que alguien pensase otros caminos espirituales, y decía que más o menos el hinduismo era el tesoro acumulado por el conocimiento adquirido por diferentes sabios en diferentes épocas.
¿Qué pasaría si esta visión la aplicásemos a la religión?
Si al final uno es cristiano, tiene que seguir siendo cristiano, no tiene que renegar nadie de su religión, pero puede encontrar en otras religiones cosas que complementen y armonicen con el cristianismo. Por ejemplo, la meditación, el Dhyana Yoga en el Bhagavad Gita del budismo o del hinduismo, es perfectamente aplicable en el cristianismo. El camino del Karma Yoga, de la acción interesada, está perfectamente definido en el ágape cristiano o en el concepto de comunidad islámica dentro del Islam.
Creo que eso es importante: que nadie reniegue de su religión y si la cambia por lo que sea, jamás hablar mal de su antigua religión, pero mirando otros caminos a ver qué nos proponen o qué cosas están más desarrolladas.
Por ejemplo, he hecho una serie de vídeos sobre: ¿Tienen alma los animales?. Entonces, un cristiano que adore a los animales puede quedar un poco sorprendido cuando en el cristianismo se niega la existencia de un alma infinita de los animales, cosa que en el Tao o en el hinduismo, no se niega.
- Hinduismo: los animales tienen un alma infinita (Atman)
- Jainismo: animales y plantas tiene alma eterna
- Cristianismo: los animales tienen alma sensitiva, pero no eterna
La experiencia de Ramakrishna
Y al final tenemos una experiencia preciosa, real, que creo que es la única en la historia de la humanidad, que es alguien que realizó a Dios siguiendo diferentes caminos, como fue el Islam, el cristianismo y dentro del hinduismo las vías no duales y duales. Y ese místico fue Sri Ramakrishna Paramahansa, que nos llegaba a decir que las religiones al final son solo caminos para llevar al mismo y único Dios.
Por tanto, espero que todos empecemos a reflexionar sobre que las diferentes religiones, cristianismo, islam, taoísmo, son diferentes caminos para llegar a la Realidad Absoluta y que todos compartimos un único y mismo Dios.
Pedro Nonell
Formación Bhagavad Gita
Curso Realización del Bhagavad Gita - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta