La barbarie del siglo XX en la Oda a Sri Ramakrishna
El impacto de los totalitarismos y la pérdida de la religión
El siglo XX representó uno de los periodos más oscuros y convulsos para la humanidad. La "Barbarie", como sección central de la Oda a Sri Ramakrishna, explora cómo el surgimiento de los totalitarismos, el marxismo y las guerras mundiales desplazaron la espiritualidad por una ideología de destrucción.
En este escenario de desolación, las palabras de Sri Krishna en el Bhagavad Gita cobran una relevancia aterradora y necesaria, recordándonos la naturaleza cíclica del tiempo y la urgencia de recuperar el liderazgo moral a través de la reconciliación entre la ciencia y la religión.
Vídeo de
Coro & Ballet de Yoga
OM, Shanti, Shanti, Shanti,
Himsa.
Eva Negra (Madre de la humanidad)
Inglaterra y Francia colonizaron gran parte del mundo,
Occidente hacia el totalitarismo marchó,
marxismo, fascismo, nazismo...
sustituyeron a la religión.
La guerra dos veces se globalizó.
Se creó la más devastadora arma de todos los tiempos.
Profeta anónimo
Y Krishna dijo:
“Yo soy el tiempo de la destrucción final del mundo”.
Eva
Occidente perdió el
liderazgo moral y
espiritual.
La ciencia con la religión se reconcilió.
Profeta anónimo
Y Einstein dijo:
“Cuando leo el
Bhagavad Gita,
Y reflexiono sobre cómo Dios,
este
Universo creó,
todo lo demás me parece superfluo»
Coro & Ballet de Yoga
OM, Shanti, Shanti, Shanti, Himsa.
Conclusión
A pesar del horror de las armas devastadoras y el vacío dejado por la pérdida de valores, la Oda nos ofrece un rayo de esperanza. La mención de grandes mentes como Einstein y Oppenheimer, quienes encontraron consuelo y asombro en las enseñanzas del Gita, demuestra que incluso en la máxima destrucción existe una semilla de despertar espiritual.
La barbarie no es el fin, sino el catalizador que nos impulsa a buscar de nuevo a la "Eva Negra", madre de la humanidad, y a reconocer que Dios siempre regresa para restaurar el equilibrio.
Explicación filosófica-espiritual
1. La naturaleza de la realidad: lo relativo y lo absoluto
Desde la perspectiva del Advaita Vedanta (no dualismo), que es la base de las enseñanzas de Sri Ramakrishna, la realidad se explica en dos niveles:
- Nivel relativo (Maya): Es el mundo de las formas, el cambio y la dualidad (bien/mal, vida/muerte, guerra/paz). Es donde ocurre la "Barbarie" y donde actúan los Avatares.
- Nivel absoluto (Brahman): Es la conciencia pura, inmutable y eterna. Es el estado al que aspira el yogui.
Clave espiritual: La espiritualidad no consiste en huir del mundo relativo, sino en ver lo absoluto a través de lo relativo. Como decía Ramakrishna: "Si Dios está en todas partes, también está en el hombre, aunque se manifieste más en unos que en otros".
2. El propósito del descenso del Avatar: el Dharma y el tiempo
En el capítulo 11 del Bhagavad Gita, Krishna se revela como el Tiempo (Kala). Esta es una de las explicaciones más profundas de la filosofía hindú:
- La destrucción como necesidad: Para que el Dharma (orden moral) se restaure, lo viejo y corrupto debe ser destruido. Por eso, figuras como Oppenheimer citaron el Gita ante la bomba atómica; la destrucción es una fase del ciclo cósmico.
- El Avatar como puente: El Avatar desciende para recordar a la humanidad su origen divino en medio del caos (la "Barbarie"). No viene a eliminar el sufrimiento del mundo, sino a enseñar cómo trascenderlo.
3. La ética de la acción (Karma Yoga)
Filosóficamente, el Bhagavad Gita resuelve el conflicto entre la vida espiritual y la vida mundana mediante el desapego:
- Actuar sin buscar el fruto: La espiritualidad no es pasividad. Es luchar por la justicia (como Arjuna en la batalla) pero con el corazón puesto en lo divino, no en el resultado personal.
- La pureza de intención: Al igual que en la postura de Balasana, la acción debe ser una entrega (sharanagati).
4. La armonía de las religiones
Esta es la gran aportación filosófica de Sri Ramakrishna al siglo XX:
- Unidad en la diversidad: Todas las religiones son caminos distintos que llevan a la misma cima. El Islam, el Cristianismo y el Hinduismo son lenguajes diferentes para expresar la misma Verdad inefable.
- Religión como realización: La espiritualidad no es creer en dogmas, sino "ser y convertirse". Es una ciencia experimental del espíritu.
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
Anterior: Vivekananda. Siguiente: Él siempre regresa
Abraham, Vedas, Moisés, Akenatón, Violencia, Zaratustra, Krishna, Buda, Mahavira
Confucio, Lao-Tse, Filosofía, Jesús, Roma, Mahoma, Gurú Nanak, Catolicismo
s Oscuridad, Diosa Razón, Divergencia, , Vivekananda, Barbarie, Él siempre regresa, Conclusiones, Mi religión
¿Quieres aprender como Ramakrishna y Vivekananda realizaron las enseñanzas del Gita?
Idiomas disponibles:
