Abraham, Egipto, 2.000 a. C. en la Oda a Sri Ramakrishna
La encarnación de Dios en Abraham y el mensaje ecuménico
La Oda a Sri Ramakrishna nos invita a un viaje trascendental por la historia de la espiritualidad. En este capítulo, nos situamos en el año 2.000 a. C., bajo la sombra de las pirámides de Egipto, para contemplar la figura de Abraham.
Según la visión de Pedro Nonell, en Abraham se manifiesta de nuevo esa Inteligencia Universal que guía a la humanidad, sentando las bases del camino monoteísta que uniría siglos más tarde a judíos, cristianos y musulmanes bajo una misma premisa: la búsqueda de la perfección en presencia de Dios.
Vídeo de
Coro & Ballet de Yoga
OM, Shalom, Shalom, Shalom,
Ahimsa.
Eva Negra (Madre de la humanidad)
Cuando reinaban los faraones,
En Abraham Él se encarnó,
y a judíos, cristianos
y musulmanes,
parte del camino explicó.
Profeta anónimo
Y el Señor le dijo a Abraham:
«Yo soy el Dios de las Alturas.
Camina en mi presencia y sé perfecto»
Coro & Ballet de Yoga
OM, Shalom, Shalom, Shalom,
Ahimsa.
Explicación Filosófica-Espiritual
La llamada a Abraham: "Camina en mi presencia y sé perfecto", es una invitación a la rectitud y al despertar de la conciencia muy similar al concepto de Dharma en el Bhagavad Gita.
En esta etapa de la Oda, vemos cómo lo Absoluto se comunica con el hombre para explicarle "parte del camino", estableciendo una relación directa entre el individuo y el "Dios de las Alturas", un concepto que Ramakrishna armonizaría milenios después al demostrar que todas los caminos monoteístas conducen al mismo océano de conciencia.
Discernimiento (Viveka) -
Analogía de la ola y el océano
Preguntas frecuentes
¿Cuál es la importancia de Abraham en la Oda a Sri Ramakrishna?
Abraham representa el inicio histórico del camino monoteísta en la cronología espiritual de la Oda, actuando como el nexo que unifica el mensaje original de Dios para judíos, cristianos y musulmanes.
¿Cómo se vincula la enseñanza de Abraham con el Bhagavad Gita?
El llamado que recibe Abraham para actuar con rectitud se asimila directamente al concepto universal de Dharma expuesto en el Bhagavad Gita, promoviendo una ética basada en la conciencia superior.
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Conclusión
En definitiva, la presencia de Abraham en la cronología de la Oda simboliza el amanecer de una fe que trasciende la violencia y busca la trascendencia. Al igual que el Bhagavad Gita acepta todos los caminos, esta obra de Pedro Nonell reconoce en el patriarca Abraham el hilo conductor que une a las religiones del libro con la espiritualidad universal. Es un recordatorio de que, a través de los siglos, la Inteligencia Universal regresa constantemente para guiarnos de vuelta a nuestro origen espiritual.
Hilo áureo de la no dualidad (Advaita
Vedanta)
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