Mahoma (Islam, Arabia, 570 d. C.), Oda Ramakrishna
Oda a Sri Ramakrishna: En Mahoma Él se encarnó, en los Cinco Pilares del Islam, del sagrado Corán
La llegada del Profeta Mahoma (Arabia, 570 d. C.) marca un hito de renovación ética y espiritual en la Oda a Sri Ramakrishna. En un contexto de conflicto entre imperios, Mahoma surge como el "Sello de los Profetas", trayendo consigo el Corán y los Cinco Pilares del Islam. Su mensaje no solo estableció un nuevo camino de sumisión a Dios, sino que transformó radicalmente la estructura social de la época, priorizando la justicia, la protección de los huérfanos y la liberación de los oprimidos, recordando al mundo que la fe debe traducirse en compasión activa.
Vídeo de
Coro & Ballet de Yoga
Salam aleykum, OM, Shanti, Shanti, Shanti, Ahimsa.
Eva Negra (Madre de la humanidad)
Ante la amenaza aqueménida y romana,
En
Mahoma de nuevo Él se encarnó,
aunque como “sello de los profetas”,
en los Cinco Pilares del Islam,
del sagrado Corán,
un nuevo camino nos mostró:
el de la justicia social,
el de no enterrar vivas a las recién nacidas,
el de proteger a las viudas y al más débil.
Profeta anónimo
«Las ofrendas dadas por Alá,
son para los pobres,
para liberar de la esclavitud».
Eva
Y de nuevo nos recordó,
el respeto por otros caminos.
Profeta anónimo
“A cada uno os hemos prescrito una ley y un método.
Si Alá hubiera querido,
una sola comunidad habría hecho,
unida en la
religión”.
Yoga del Conocimiento, de la Acción y de la Renunciación (Jnana-Karma-Sannyasa)
: tantos caminos, tantas religiones
Coro & Ballet de Yoga
Salam aleykum,
OM, Shanti, Shanti, Shanti,
Ahimsa.
Expansión del Islam, siglo VII d. C.
Coro & Ballet de Yoga
Salam aleykum,
OM,
Shanti, Shanti, Shanti,
Ahimsa.
Eva
Y el islam a África, Asia y Europa llegó.
Coro & Ballet de Yoga
Salam aleykum,
OM,
Shanti, Shanti, Shanti,
Ahimsa.
Explicación filosófica-espiritual
Esta sección de la Oda a Sri Ramakrishna explora la manifestación de la Divinidad a través del Profeta Mahoma. Siguiendo las enseñanzas del Bhagavad Gita y la experiencia vital de Sri Ramakrishna, se postula que el Islam no es un camino aislado, sino una revelación necesaria para restaurar el Dharma (la justicia y el orden) mediante la disciplina, la caridad y la sumisión a la Voluntad Superior.
Puntos fundamentales de esta visión:
- La encarnación del mensaje: Pedro Nonell subraya que el mismo principio espiritual que habló en el Gita se manifiesta en el Corán para proteger al más débil. La mención a "no enterrar vivas a las recién nacidas" destaca el papel del Islam como una fuerza de renovación ética y justicia social.
- La experiencia de Ramakrishna: Es vital recordar que Sri Ramakrishna no solo teorizó sobre el Islam; lo practicó profundamente en 1866 bajo la guía de Govinda Rai, alcanzando la misma Realización que a través del hinduismo. Esto valida el verso del poema: "A cada uno os hemos prescrito una ley y un método".
- Sincretismo de Paz: El coro que une "Salam aleykum" con "OM, Shanti" y "Ahimsa" no es solo estético; es una declaración filosófica. Representa la convergencia de la paz islámica (Salam) con la paz metafísica védica (Shanti) y la no-violencia jainista/budista (Ahimsa).
"Dios es uno, solo los nombres varían. Algunos lo llaman Alá, otros Dios, otros Brahman. El agua es la misma, ya la llames water, aqua o pani." Sri Ramakrishna
Conclusión: El Mensaje Universal de Mahoma y Ramakrishna
La inclusión del Profeta Mahoma en esta Oda a Sri Ramakrishna no es una coincidencia histórica, sino una necesidad espiritual. Nos recuerda que la Verdad es una "joya de muchas formas y nombres": mientras que el Bhagavad Gita nos habla del desapego y el deber, el Islam nos aporta la estructura de la disciplina y la compasión activa hacia la sociedad.
Al integrar el "Salam" (paz por sumisión a lo Divino) con el "Shanti" (paz interior profunda), invito a superar las barreras del sectarismo. La enseñanza final es clara: quien ve a Dios en el Corán, lo ve también en el Gita y en el corazón de toda la humanidad. La meta de todo buscador es, en última instancia, convertirse en un instrumento de esa Paz Universal.
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