Violencia en el Mundo (siglos VIII - VII a. C.) Oda Ramakrishna
Oda a Sri Ramakrishna: La violencia en el mundo creció, militarismo asirio en Egipto y Oriente Medio...
Esta página de la Oda a Sri Ramakrishna de Pedro Nonell representa el momento en que la humanidad, tras las primeras revelaciones (Vedas, Abraham, Moisés), se sumerge en un ciclo de Himsa (violencia). Es el contraste necesario para entender la llegada posterior de los grandes maestros de la paz como Buda o Krishna.
Coro & Ballet de Yoga
OM, Shanti, Shanti, Shanti,
Himsa, Himsa, Himsa
Eva Negra (Madre de la humanidad)
La violencia, en el mundo creció,
estados combatientes en China,
militarismo asirio en Egipto y Oriente Medio,
guerras civiles en India y Grecia,
invasiones nómadas en India y Persia.
Coro & Ballet de Yoga
OM, Shanti, Shanti, Shanti,
Himsa, Himsa, Himsa
Vídeo de
Explicación filosófica-espiritual: el grito de Himsa
En el vasto tapiz de la historia humana narrado en la Oda a Sri Ramakrishna, los siglos VIII y VII a. C. marcan una era de profunda oscuridad y conflicto. Mientras las estructuras de poder se consolidaban en China, Egipto y Oriente Medio, el concepto de Himsa (violencia) comenzó a eclipsar la paz original.
Esta sección de la Oda, presentada por Pedro Nonell, nos invita a reflexionar sobre cómo el militarismo asirio y las invasiones nómadas no fueron solo eventos geopolíticos, sino manifestaciones de un desequilibrio espiritual que clamaba por una nueva intervención divina. Es aquí donde el coro entona su ruego por la paz (Shanti) frente al dolor de la guerra.
Reflexión para el buscador: de la historia al corazón
La violencia (Himsa) descrita en los siglos VIII y VII a. C. no es solo un fenómeno de ejércitos y fronteras; es una proyección externa de la batalla que ocurre en nuestra propia mente. Como estudiantes del Bhagavad Gita, debemos aplicar el discernimiento (Viveka) para identificar estos mismos patrones en nosotros:
- El Campo de Batalla Interno: Los "estados combatientes" representan nuestras dudas y deseos en conflicto. El "militarismo" es nuestra tendencia a imponer nuestra voluntad sobre los demás por miedo o inseguridad.
- El Mantra del Cambio: Cuando el coro canta Himsa, nos recuerda el dolor que generamos cuando actuamos desde el ego. Cuando canta Shanti, nos llama a regresar al centro, al OM, donde la paz es invulnerable.
- Tu Práctica hoy: En tu esterilla de Yoga o en tu meditación, observa: ¿Hay violencia en tu respiración? ¿Hay lucha en tus pensamientos? El primer paso para detener la violencia en el mundo es establecer la no-violencia (Ahimsa) en tu propio ser.
Conclusión: de la violencia a la necesidad del Avatar
El recorrido por estos siglos de hierro nos recuerda que la violencia es una constante en el ciclo del Samsara cuando el hombre olvida su naturaleza divina. Sin embargo, en la cosmovisión de Sri Ramakrishna, cada periodo de oscuridad es el preludio de un nuevo amanecer espiritual.
Al reconocer la barbarie del pasado, valoramos aún más el mensaje de unidad y armonía que Ramakrishna y Vivekananda traerían milenios después. Esta página no es solo una crónica de guerra, sino un recordatorio de que, incluso en el clímax de la violencia, la semilla de la paz eterna (Shanti) permanece latente, esperando el momento en que 'Él siempre regresa' para restaurar el Dharma.
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
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Barbarie, Él siempre regresa, Conclusiones, Mi religión, la no dualidad del Advaita en la Oda
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