La filosofía en Grecia y Roma
Oda a Sri Ramakrishna: El camino del pensamiento racional de Grecia
El siglo VI a. C. en Grecia marca un giro fundamental en la cronología de la Oda a Sri Ramakrishna. Mientras que en Oriente la búsqueda de lo Absoluto se mantuvo en el ámbito de la espiritualidad directa, la Hélade comenzó a transitar el camino de la filosofía: la indagación racional sobre el origen del universo y la ética humana. Figuras como Pitágoras, Sócrates y Anaximandro sembraron las semillas de un pensamiento que, aunque fundamentado en la razón, guardaba profundas y sorprendentes analogías con la sabiduría no dual del Advaita Vedanta hindú.
Vídeo de
Coro & Ballet de Yoga
Filosofía, OM, Shanti, Shanti, Shanti,
Ahimsa.
Eva Negra (Madre de la humanidad)
Excepto algunos como Pitágoras,
Que quizás a India llegó,
la Hélade en vez de
espiritualidad,
el camino de la filosofía nos mostró.
Profeta anónimo
Y Anaximandro ya intuyó:
“Coexisten muchos Universos,
todos son perecederos”
Y Sócrates afirmó:
“Solo existe un bien: el conocimiento.
Solo hay un mal: la ignorancia
Yo sólo sé, que nada sé.
Solo Dios es el definitivo sabio”
Coro & Ballet de Yoga
Filosofía, OM, Shanti, Shanti, Shanti,
Ahimsa.
¿Conoces las extraordinarias similitudes entre Pitágoras y Advaita Vedanta (no dualismo)?
Sócrates, Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Platón, Advaita Vedanta y Bhagavad Gita
Plotino (el Uno) y el Advaita Vedanta (Nirguna Brahman)
-
similitudes
Imperio romano, siglo III a. C.
Coro & Ballet de Yoga
OM,
Shanti, Shanti, Shanti.
Eva
Y así la filosofía a Roma se transmitió.
Coro & Ballet de Yoga
OM,
Shanti, Shanti, Shanti.
El legado grecorromano en Hispanoamérica y el Vedanta
Explicación filosófica-espiritual: el puente con el Advaita Vedanta
El análisis de Pedro Nonell destaca conexiones críticas entre el pensamiento presocrático/socrático y la tradición india:
- Pitágoras y el Advaita: El pitagorismo, con su énfasis en la transmigración de las almas y la armonía numérica, presenta paralelos directos con el concepto de Atman y el orden cósmico (Dharma).
- Sócrates y Jnana Yoga: La máxima socrática de que el único bien es el conocimiento y el único mal la ignorancia, es la esencia misma del Jnana Yoga. El "conócete a ti mismo" es el punto de partida hacia la realización del Ser.
- Anaximandro y la Cosmología: Su intuición sobre universos perecederos cohabitando el espacio resuena con la cosmología puránica de ciclos de creación y disolución (Pralaya).
- Parmenides y Plotino: Representan la cúspide de la no dualidad en Occidente. El "Uno" de Plotino es filosóficamente equivalente al Nirguna Brahman (el Absoluto sin atributos) del Advaita Vedanta.
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
Conclusión:
La transición de este pensamiento griego al Imperio romano permitió que la estructura de la filosofía occidental se consolidara y expandiera. En la visión de Pedro Nonell, este periodo no es una interrupción del mensaje divino, sino una diversificación de las formas en que el ser humano busca la Verdad. Al integrar a los filósofos griegos en la Oda, se reconoce que el conocimiento (Jnana) es un bien sagrado que disuelve la ignorancia, actuando como un puente intelectual hacia la misma paz (Shanti) que buscan los yoguis.
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¿Sabías que la filosofía de Parménides era no dual?
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