Similitudes entre Plotino (el Uno) y el Advaita Vedanta (Nirguna Brahman)
Advaita y Plotino: dos de las expresiones más profundas del monismo no-dual
Advaita Vedanta - Influencia en Occidente (Pitágoras, Parménides, Sócrates, Platón, Plotino)
Por Pedro Nonell
- Introducción: Plotino (el Uno) y el Advaita Vedanta (Nirguna Brahman)
- Principales similitudes entre Plotino, el Advaita Vedanta y el Vishishtadvaita
Introducción
Plotino (el Uno) y el Advaita Vedanta (Nirguna Brahman) - la convergencia en la no-dualidad
Plotino (el Uno) y el Advaita Vedanta (Nirguna Brahman, Dios sin forma) enunciado en los Upanishads y el Bhagavad Gita y sistematizado por Adi Shankaracharya en el siglo VIII, representan dos de las expresiones más profundas del monismo no-dual en la historia de la filosofía y la mística de la humanidad. Aunque surgieron en contextos culturales muy distintos (Hélade y la India védica), comparten sorprendentes similitudes, lo que ha generado comparaciones filosóficas durante siglos.
Vídeo de Pedro Nonell
Además, existe un paralelismo importante entre el concepto de la realidad del mundo de Plotino y el Vishishtadvaita Vedanta (no dualismo cualificado) de Madhvacharya
Las Enéadas de Plotino, Advaita Vedanta y el Tao
Plotino (Plotinus, 204-270 d.C.), el fundador del Neoplatonismo, desarrolló y sistematizó varias ideas de Platón (discípulo de Sócrates), especialmente sobre el mundo de las Ideas y la jerarquía del ser.
Su obra principal, “Las Enéadas”, desarrolla la idea de un Uno trascendente, fuente de toda realidad, absolutamente simple e indefinible: el Uno genera la Inteligencia (Nous), y de la Inteligencia surge el alma (Psyche), que luego se manifiesta en el mundo sensible.
Es prácticamente lo mismo que el Advaita Vedanta y muy similar a las enseñanzas del Tao Te Ching.
La escuela no dualista del Advaita Vedanta afirma que la Realidad Absoluta es Brahman, que es infinito, inefable e indefinible.
Yoga del Imperecedero Parabrahman
En el Advaita, la multiplicidad aparente del mundo es ilusoria causada por Maya.
Yoga del Campo y del Conocedor del Campo
“Todo lo que tiene forma, todo lo que evoca una idea en tu mente, está dentro de Maya; porque todo lo que está sujeto a las leyes del tiempo, el espacio y la causalidad está dentro de Maya.” Swami Vivekananda
Como afirmó Shankaracharia: “Solo Brahman es real (Satya), y el Atman (alma individual) es idéntico a Brahman”, es decir, Atman es Brahman (“Tú eres Eso”) y por tanto tú eres Dios.
Aunque Plotino y el Advaita Vedanta surgen de culturas distintas, se encuentran en la idea de un principio último trascendente y absoluto al que todo lo demás es subordinado.
La diferencia principal radica en cómo se interpreta la realidad del mundo y la relación entre el Uno/Brahman y la multiplicidad: emanación vs ilusión. En palabras del premio Nobel de Física y padre de la física cuántica, Erwin Schrödinger:
Conclusión
La mayoría de los expertos actuales rechazan una influencia directa de la India sobre Plotino, a pesar de que viajó a Persia, al igual que Pitágoras, y pudo tener contacto indirecto con las ideas hindúes. Las similitudes se explican mejor por convergencia en experiencias místicas universales y en la lógica del monismo radical: cuando se lleva al extremo la idea de unidad absoluta, los sistemas tienden a parecerse estructuralmente.
Plotino y el Advaita Vedanta son dos cumbres del pensamiento no-dual místico-filosófico. Representan respuestas muy parecidas a la misma pregunta última: ¿qué es lo Real cuando eliminamos toda limitación, dualidad y apariencia (nombres y formas)? Ambos afirman que la realización del Uno sin segundo/ Brahman es una experiencia transformadora que disuelve la ilusión de separación.
Pedro Nonell
Formación Bhagavad Gita
Curso Realización del Bhagavad Gita - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
