Erwin Schrödinger (física cuántica) y el Bhagavad Gita
Ciencia y Advaita Vedanta, Influencia del Advaita Vedanta en Occidente
Para el estudiante-buscador, la figura de Erwin Schrödinger es fundamental para comprender que la ciencia y la espiritualidad no son caminos divergentes, sino paralelos que apuntan a la misma Verdad.
El premio Nobel de física encontró en el Advaita Vedanta y en el Bhagavad Gita el marco conceptual necesario para sostener su visión de la mecánica de ondas. Schrödinger postuló que la multiplicidad de seres es una ilusión de los sentidos y que, en última instancia, la conciencia es singular y universal. Esta "unidad y continuidad" que observó en las ecuaciones cuánticas es la misma que Sri Krishna describe a Arjuna: un hilo de oro que atraviesa todas las perlas de la existencia.
Artículo de
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
La unidad del Vedanta se reflejan en la mecánica cuántica (Erwin Schrödinger)
El físico, filósofo y premio Nobel de Física, junto a Paul Didac, (Viena. 12 de agosto de 1887, 4 de enero de 1961), realizó importantes contribuciones a la mecánica cuántica y la termodinámica.
«La unidad y continuidad del Vedanta se reflejan en la unidad y continuidad de la mecánica de ondas; totalmente compatible con el concepto de Todo en Uno del Vedanta. La multiplicidad es solo aparente». Erwin Schrödinger
Que tanto nos recuerda a la siguiente reflexión de Sri Ramakrishna: la Unidad en la diversidad.
El conocimiento conduce a la unidad, la ignorancia a la diversidad (Sri Ramakrishna)
Su madre era de ascendencia mitad austriaca y mitad inglesa; su padre era católico y su madre luterana. Schrödinger se declaró ateo. Sin embargo, tenía fuertes intereses en las religiones orientales y el panteísmo, y utilizó el simbolismo religioso en sus obras.
También creía que su trabajo científico era una aproximación a la divinidad en un sentido intelectual, algo similar al camino del Jnana Yoga del Advaita Vedanta.
«El Vedanta enseña que la conciencia es singular, que todos los acontecimientos se desarrollan en una conciencia universal y que no hay multiplicidad de seres. Las etapas del desarrollo humano son la lucha por la Posesión (Artha), el Conocimiento (Dharma), la Habilidad (Kama), el Ser (Moksha).». Erwin Schrödinger
¿Conoces a Adi Shankaracharya, el máximo exponente del Advaita Vedanta?
Schrödinger tenía un profundo interés por la filosofía y estaba muy influido por las obras de Arthur Schopenhauer, un gran admirador del Bhagavad Gita y Baruch Spinoza.
Descubre la admiración de Schopenhauer por los Upanishads
«El Bhagavad Gita... es la canción filosófica más hermosa que existe en cualquier lengua conocida». Erwin Schrödinger
Al igual que , siempre pensó que la ciencia occidental necesitaba la filosofía del Vedanta para salvarla de su “anemia espiritual”.
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Preguntas frecuentes
¿Por qué Schrödinger se interesó por el Vedanta si era ateo?
Porque el Vedanta no exige la creencia en un Dios antropomórfico, sino que propone una investigación lógica sobre la naturaleza de la realidad y la conciencia, algo que resonaba con su rigor científico.
¿Qué es la "anemia espiritual" de Occidente según Schrödinger?
Es la tendencia de la ciencia occidental a centrarse solo en la materia, olvidando la conciencia que percibe esa materia. Él creía que el Vedanta podía "curar" esta visión incompleta.
¿Existe una relación real entre la mecánica de ondas y el concepto de "Todo es Uno"?
Sí, Schrödinger veía en la continuidad de las ondas una metáfora física de la unidad ininterrumpida de Brahman (la Realidad Absoluta) que describe el Advaita.
Conclusión: La conciencia como base de la realidad
Erwin Schrödinger no buscaba en el Vedanta un refugio místico, sino una respuesta lógica a las paradojas de la materia. Al afirmar que «la conciencia es singular», el físico austriaco eliminaba la barrera entre el científico y el experimento, entre el Atman y Brahman.
Esta visión nos enseña que el estudio de la física cuántica y el del Bhagavad Gita convergen en un mismo punto: la comprensión de que la fragmentación es una ilusión de los sentidos y la unidad es la única realidad científica y espiritual. Como Schrödinger intuyó, para sanar la "anemia espiritual" de Occidente, es necesario reconocer que, en el fondo, Todo es Uno.
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