Curso: Jnana Yoga (Conocimiento)

Introducción al Jnana Yoga (Conocimiento) y al Vedanta por Swami Vivekananda

Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga (Swami Vidyaprakashananda)

Capítulo XIV del Bhagavad Gita (Swami Vidyaprakashananda): Gunatrayavibhaga Yoga

Capítulo, Verso 15 Purushottama Yoga del Bhagavad Gita (Gita Makaranadam)

Capítulo XVI Verso 19 del Bhagavad Gita (Swami Vidyaprakashananda): Daivasura Sampad Vibhaga Yoga

Shraddha Traya Vibhaga Yoga del Bhagavad Gita (Swami Vidyaprakashananda)

Capítulo Moksha Sannyasa Yoga del Bhagavad Gita (Swami Vidyaprakashananda)

1. Unidad en la diversidad,
2. Libertad del alma,
3. Cosmos: Macrocosmos,
4. Cosmos: Microcosmos,
5. Inmortalidad,
6. Atman,
7. Atman: su esclavitud y libertad,
8. El hombre real y el aparente

Jnana Yoga (unidad en la diversidad) por Swami Vivekananda

Swami Vivekananda:

«El Jnana Yogui tiene que pasar por la más dura de todas las renuncias, ya que tiene que darse cuenta desde el principio de que toda esta naturaleza de aspecto sólido es una ilusión. Tiene que entender que todo lo que es cualquier tipo de manifestación de poder en la naturaleza pertenece al alma, y no a la naturaleza... El Jnana Yoga es grandioso; es alta filosofía; y casi todo ser humano piensa, curiosamente, que seguramente puede hacer todo lo que le exige la filosofía; pero es realmente muy difícil vivir verdaderamente la vida de la filosofía. El camino del conocimiento parece ofrecer justificación a lo que hace el hombre malo, tanto como ofrece incentivos a lo que hace el hombre bueno. Este es el gran peligro en el Jnana Yoga... Contemplar al Ser Único en todos los seres es Jnana, sabiduría. Cuando el Jnana Yogui alcanza la sabiduría, está dotado de devoción y se dedica a una actividad desinteresada... Tres cosas son necesarias para que un pájaro vuele: las dos alas y la cola como timón para dirigir. Jnana (Conocimiento) es un ala, Bhakti (Amor) es el otro y Yoga es la cola que mantiene el equilibrio»

Sri Ramakrishna Paramahansa:

«El conocimiento puro y el amor puro son una y la misma cosa. Ambos conducen a los aspirantes a la misma meta. El camino del amor es mucho más fácil. Las mujeres son, todas ellas, las verdaderas imágenes de Shakti... Los amantes de Dios no pertenecen a ninguna casta»

Swami Vidyaprakashananda:

«Algunos piensan que el Jnana Yoga es superior al Karma Yoga. En el Gita, el Señor puso fin a todas estas tontas nociones al enfatizar la importancia de cada tipo de yoga de acuerdo con las tendencias natura-les del buscador. El Karma Yoga es necesario para purificar el corazón y a través de tal pureza el hombre alcanza la autorrealización, que es el fruto de Jnana. Tampoco hay una diferencia esencial entre Jnana y Bhakti»

Swami Vivekananda conoció a Sri Ramakrishna en 1881, y le preguntó:

«Maestro, ¿ha visto a Dios?»

La respuesta de Sri Ramakrishna fue:

«Sí, veo a Dios como te veo a ti aquí, solo que de manera mucho más intensa. Se puede conocer a Dios, se puede ver a Dios y hablar con Él como te estoy viendo y hablando contigo, pero ¿a quién le importa?

La gente derrama torrentes de lágrimas por esposas, hijos, riquezas o prosperidad, pero ¿quién derrama lágrimas por Dios?

Dios se manifiesta con toda seguridad a todo aquel que llora por Él» Sri Ramakrishna.

En los anteriores capítulos y en el Capítulo XI- El Yoga de la Forma Universal del Señor (Vishwarupa Sandarshana Yoga) Sri Krishna expuso a Arjuna la gran revelación de lo Divino y en el Capítulo XII- El Yoga de la Devoción (Bhakti Yoga) hizo énfasis en el camino de la devoción al Señor.

En los capítulos XIII, XIV, XV, XVI y XVII, Sri Krishna procede a exponer una serie de temas, sobre todo relacionados con el Jnana, que servirán a Arjuna para reforzar las enseñanzas anteriores. Como veremos estos últimos capítulos del Bhagavad Gita, están muy influidos por la doctrina Samkhya.

1. Capítulo XIII- El Yoga del Campo y del Conocedor del Campo,
2. Capítulo XIV- El Yoga de la Diferenciación de las Tres Gunas
3. Capítulo XV- El Yoga del Ser Supremo,
4. Capítulo XVI- El Yoga de la Herencia Divina y Diabólica,
5. Capítulo XVII- El Yoga de las Tres Fes

En el capítulo final del Bhagavad Gita (XVIII- El Yoga de la Liberación Mediante la Renuncia / Moksha Sannyasa Yoga), Sri Krishna finaliza sus magistrales enseñanzas repasando las ideas clave expuestas anteriormente.

(c) Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY) & EENI Global Business School

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