Nirguna Brahman supremo e inmortalidad: comentario al Bhagavad Gita 13:13
Cursos: Bhagavad Gita (Gandhi) - Jnana Yoga (Cap. 13-18 Gita) - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Bhagavad Gita 13:13: lo que se debe conocer para alcanzar la liberación
En el verso 13 del capítulo 13 del Bhagavad Gita, Sri Krishna eleva la instrucción hacia el Brahma-Jnana o el conocimiento supremo de Dios. Tras explicar la naturaleza del cuerpo y el alma, el mensaje se centra ahora en aquello que, una vez comprendido, otorga la inmortalidad (Moksha). Este conocimiento no trata sobre un objeto externo, sino sobre la Realidad Absoluta, el Brahman Supremo, que trasciende las categorías lógicas de existencia y no-existencia (Sat y Asat), invitando al buscador a una realización no dual profunda.
Recordemos que en los anteriores versos de este capítulo (El Yoga del Campo y del Conocedor del Campo) del Bhagavad Gita, Krishna explicó a Arjuna:
- Diferencia entre cuerpo (campo) y Atman (alma) Gita 13 1-2
- Tat Tvam Asi: Tú eres Eso (Dios) Atman es Brahman - Gita 13 3
- El campo (Kshetra) con sus modificaciones: egoísmo, deseo... Gita 13 6-7
- Perfil del Jnani Yogui: desapego, Ahimsa, ecuanimidad... Gita 13 8-12
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
Brahma-Jnana: el conocimiento profundo de Dios
Ahora Arjuna estaba preparado para recibir, en los siguientes seis versos, una de las enseñanzas claves del Bhagavad Gita: aquello que debe ser conocido para alcanzar la Inmortalidad (Moksha) y liberarse del ciclo de la reencarnación (Samsara): el conocimiento del Brahman Supremo (Brahma-Jnana):
“Sri Krishna: Ahora te revelaré lo que debe ser conocido, a través del conocimiento del cual uno alcanza la Inmortalidad. Es el Brahman Supremo, que no tiene principio y se dice que no es ni ser (SAT) ni no ser (ASAT)”. Bhagavad Gita 13-13
En este verso, Krishna nos dice “el Brahman Supremo, que no tiene principio y se dice que no es ni ser (SAT) ni no ser (ASAT)”. SAT hay que entenderlo como existencia y ASAT como no-existencia. Es decir, nos está diciendo que el Brahman Supremo está más allá de SAT y ASAT, no que no exista o exista.
Es decir, Brahman no es un objeto de percepción sensorial. Recordemos el OM TAT SAT, que quiere decir “Lo infinito es la verdad”.
En el verso 16 del capítulo 2 (Sankhya / Jnana Yoga) ya nos lo había explicado:
"Lo irreal nunca viene a la existencia, y lo
real nunca deja de existir" Gita 2-16
O en palabras de Swami Sarvapriyananda:
¿Conoces la esencia filosófica del Bhagavad Gita?
La no dualidad (Advaita Vedanta) y el Nirguna Brahman
Si uno reflexiona sobre las religiones del mundo, la filosofía Vedanta, cuyo máximo exponente es el Bhagavad Gita, es prácticamente la única, quizás el taoísmo también, que exponga la máxima realización espiritual no-dual, el Nirguna Brahman sin forma ni atributos del Advaita Vedanta.
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
“Aquello que es realizado intuitivamente como Brahman, por el proceso eliminatorio de ‘Esto no, esto no’ (Neti-Neti), es reconocido entonces como habiendo llegado a ser el mismo universo y todos sus seres vivientes. El Vijnani (Jnani Yogui) ve que la Realidad, que es Nirguna, sin atributos, es también Saguna, con atributos.”
¿Conoces a Adi Shankaracharya, el máximo exponente del Advaita Vedanta?
Vídeo de
La misión del Vedanta: armonizar las religiones del mundo
Todas las religiones del mundo enseñan una serie de principios éticos y códigos morales de justicia.
Un cristiano puede encontrarlos en el “Sermón de la Montaña” y los “Diez Mandamientos”, un musulmán en los “Cinco Pilares del Islam”. Pero no dan un paso tan avanzado como la realización del Nirguna Brahman del Advaita Vedanta, la Realidad Absoluta sin atributos; esas religiones suelen quedarse en la fase dual (Dvaita Vedanta) de la realización.
Además, prácticamente sólo el hinduismo es capaz de armonizar diferentes caminos o doctrinas. El Gita enseña entremezcladas las tres doctrinas del Vedanta:
- Dvaita (dualismo, sobre todo en el Bhakti Yoga)
- Visishtadvaita (no dualismo calificado)
- Advaita Vedanta (no dualismo)
El caso de Sri Ramakrishna
“Aquel que es llamado Brahman por los Jnanis es conocido como Atman por los yoguis y como Bhagaván por los Bhaktas”
Y además acepta todas ellas como válidas.
“Cuando se piensa en la Divinidad como creadora, preservadora y destructora es conocida como el Dios Personal, Saguna Brahman o la Energía Primigenia, Adyáshakti. También cuando se piensa que está más allá de las tres Gunas, se la llama Realidad sin atributos, Nirguna Brahman. Más allá del discurso y el pensamiento, éste es el Supremo Brahman, Parabrahman.” Sri Ramakrishna
Por todo ello, muchos expertos consideran el Vedanta, y en particular el Bhagavad Gita, como el camino espiritual más completo, y que además es capaz de armonizar otras religiones.
realizó a Dios siguiendo el hinduismo, el islam y el cristianismo
¿Qué es lo que el Jnani Yogui logra con el conocimiento del Brahman Supremo?
La inmortalidad (Amrita), la liberación (Moksha) del Samsara. Recordemos el Shanti Mantra del Brihadaranyaka Upanishad:
¿Conoces el significado del Shanti Mantra o Mantra de la paz?
El conocimiento impartido por Sri Krishna permitió que Arjuna discerniera entre lo irreal (todo el conjunto de nombres y formas bajo el dominio de Maya) y lo Real (el Brahman Supremo), llevándole de la ignorancia (oscuridad) al conocimiento (Luz), y ahora le está indicando la recompensa: llevarle de la mortalidad a la inmortalidad.
Si el buscador es consciente qué quien habla en el Bhagavad Gita, es Visnú encarnado en Krishna, y no cualquier mortal, debería reflexionar sobre si vale la pena apegarse a lo mundanal y transitorio, consumiendo innumerables vidas, y no alcanzar la máxima realización espiritual, la inmortalidad, la unión con Dios.
El Bhagavad Gita es un Yoga y Moksha Shastra
Fuentes de este comentario
Explicación de en base al comentario de sobre el verso 13 del capítulo 13 (Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga del Bhagavad Gita
- Kshetrajna Vibhaga Yoga versión de Swami Vidya Prakashananda
- Yoga del Campo y del Conocedor del Campo versión de
Conclusión
La realización del Nirguna Brahman es la meta última del Jnani Yogui. Al comprender que la Realidad Absoluta carece de atributos pero, a su vez, se manifiesta en todas las formas (Saguna), el practicante trasciende el ciclo del Samsara.
El comentario de Pedro Nonell subraya que el Bhagavad Gita no es solo un texto filosófico, sino un Moksha Shastra, un manual para la liberación, que guía al ser humano desde la oscuridad de la ignorancia hacia la luz eterna de la Verdad, permitiéndole alcanzar la paz profunda y la unión con Dios.
Preguntas frecuentes sobre Jnana Yoga
