Yoga del Conocedor del Campo
Yoga del Campo y del Conocedor del Campo (Kshetra) Prakriti, Purusha, Jnani Yogui. Bhagavad Gita XIII
Curso Jnana Yoga - Maestría Bhagavad Gita y Filosofía del Yoga
Capítulo XIII del Bhagavad Gita- El Yoga del Campo y del Conocedor del Campo (Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga)
- Introducción al Capítulo XIII- El Yoga del Campo y del Conocedor del Campo (Kshetra Kshetrajna Vibhaga)
- Lectura del capítulo XIII - Yoga del Campo y del Conocedor del Campo (Gita de Gandhi, Sivananda):
- Temas clave del capítulo XIII:
- Versos 1 -7: Naturaleza, modificaciones y origen del Campo (Kshetra) y del Conocedor del Campo (Kshetrajna)
- Versos 8-12: Perfil del Jnani Yogui
- Versos 13-19: Lo que se debe conocer: el Brahman Supremo (Ser Supremo)
- Versos 20-35: Diferencia entre Prakriti (naturaleza) y Purusha (espíritu)
- Lectura de la adaptación versificada de este capítulo
- Análisis de cada verso y de sus comentarios del capítulo XIII (Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda)
- Lecturas de Swami Vivekananda relacionadas con el capítulo XIII- El Yoga del Campo y del Conocedor del Campo
- Ejercicios del capítulo XIII- Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
En este capítulo del Bhagavad Gita, Sri Krishna le explicó a Arjuna la distinción entre cuerpo (no-Ser / no-Yo, campo: Kshetra) y Atman (el Ser / yo) el Alma Inmortal (uno mismo), que reside en el cuerpo (el Campo). Es el Ser Supremo quien se proyecta a Sí mismo y asume la forma de este Conocedor del Campo dentro de este cuerpo.
Este capítulo es uno de los más iluminadores y místicos del Bhagavad Gita, en donde el Señor explica la metafísica del hombre, como el Alma inmortal se encarna físicamente en el hombre, el Espíritu Supremo trascendental.
El verdadero conocimiento es el Conocimiento del Campo y el Conocedor del Campo, que otorga la sabiduría divina y la iluminación espiritual al hombre.
“Kshetra” quiere decir campo (de la experiencia, el cuerpo físico) y “Kshetrajna” el conocedor del campo.
Swami Sivananda tituló este discurso como “El Yoga de la distinción entre el campo y el conocimiento del campo”.
Al inicio del capítulo Arjuna le preguntó a Sri Krishna sobre la Naturaleza (materia) y el Espíritu (alma), el Campo (cuerpo) y el Conocedor del Campo, el conocimiento y lo que debe ser conocido (Gita XIII-1)
La respuesta de Sri Krishna fue clara:
«El Supremo Divino Señor dijo: Este cuerpo, Οh hijo de Kunti, se llama el Campo (Kshetra), y quien lo conoce es llamado el Conocedor del Campo (Kshetrajnana, Inteligencia pura) por los sabios que disciernen la verdad sobre ambos» Bhagavad Gita XIII-2.
Sri Krishna enfatizó en la omnipresencia del Señor y en el verdadero conocimiento que el Yogui debe alcanzar:
Es decir, el Señor está omnipresente en todos los cuerpos (Jnana y Vedanta), es el misterio del alma individual que reside en cada cuerpo. Sri Krishna enfatizó que este Conocimiento del Campo es la base de las diferentes religiones y filosofías (Unidad en la diversidad).
«Todo esto ha sido cantado por los sabios (Rishis) de múltiples formas, en varios himnos Védicos, y ha sido especialmente revelado en los Brahma Sutras (de Viasa), con lógica aplastante y evidencia concluyente» Bhagavad Gita XIII-5.
A continuación, Sri Krishna explicó las modificaciones del campo:
«Los grandes elementos, la conciencia del yo, el intelecto y la materia primigenia no manifestada; los diez sentidos, la mente, los cinco objetos de los sentidos; el deseo, el odio, la felicidad, el dolor, el conjunto (del cuerpo y los sentidos), la inteligencia y la fortaleza: esto, dicho brevemente, es el Campo (de las actividades) junto con sus modificaciones» Bhagavad Gita XIII-6-7.
El resto de este resumen sobre la asignatura “Yoga del Campo y del Conocedor del Campo” (Filosofía del Yoga) sólo está disponible para los estudiantes del Instituto Gita
Capítulo XIII verso 35 Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga (Swami Vidya Prakashananda)
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