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Yoga de la Herencia Divina

El Yoga de la Herencia Divina y Diabólica (Daivasura Sampad Vibhaga Yoga)

Curso: Jnana Yoga

Programa de la asignatura: Capítulo XVI del Bhagavad Gita- El Yoga de la Herencia Divina y Diabólica (Daivasura Sampad Vibhaga Yoga)

  1. Introducción y resumen del Capítulo XVI- El Yoga de la Herencia Divina y Diabólica (Daivasura Sampad Vibhaga Yoga),
  2. Lectura del capítulo XVI - El Yoga de la Herencia Divina y Diabólica (Gita de Acuerdo a Gandhi):
    1. Análisis de los comentarios de Gandhi, Mahadev Desai y Swami Sivananda.
  3. Temas clave del capítulo Daivasura Sampad Vibhaga Yoga:
    1. Versos 1 -3: Perfil del hombre nacido con la herencia divina (sáttvika). Daivisampat (riqueza divina),
    2. Shloka 4: Perfil del hombre nacido con la herencia demoníaca,
    3. Shloka 5: La herencia divina (Arjuna) crea la libertad, la diabólica (Duryodhana) la esclavitud,
    4. Versos 6-20: Características de la herencia diabólica y la destrucción que conlleva,
    5. Versos 21-22: Las tres puertas del infierno (pasión, ira y codicia),
    6. Versos 23-24: Shastras como la autoridad para determinar lo que se debe y lo que no se debe hacer. Énfasis en el Karma Yoga.
  4. Lectura de la adaptación versificada del Gita,
  5. Análisis de cada verso y de sus comentarios del capítulo Daivasura Sampad Vibhaga Yoga (Gita Makaranadam de Swami Vidyaprakashananda),
  6. Lecturas de Vivekananda y Sri Ramakrishna relacionadas con el capítulo XVI- El Yoga de la Herencia Divina y Diabólica,
  7. Lecturas complementarias y FAQs,
  8. Ejercicios del capítulo XVI Daivasura Sampad Vibhaga Yoga.

Contenido Curso Capítulo XVI Yoga Herencia Divina Diabólica (Jnana, Bhagavad Gita)

Capítulo XVI (Gita Makaranadam de Swami Vidyaprakashananda): Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
(Capítulo XVI) Daivasura Sampad Vibhaga Yoga (Gita Makaranadam, Vidyaprakashananda)

Comentario Capítulo Daivasura Sampad Vibhaga Yoga. Gita Makaranadam, Swami Vidyaprakashananda

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Capítulo XIV - El Yoga de la Herencia Divina y Diabólica

En el decimosexto capítulo, titulado Daivasura Sampad Vibhaga Yoga en el diálogo entre Sri Krishna y Arjuna, sobre la ciencia del yoga, como parte del conocimiento de Brahmán en el Upanishad llamado Bhagavad Gita, Sri Krishna señaló la relación entre espiritualidad y ética, introduciendo el concepto de las cualidades “divinas” y “no divinas o demoniacas” (pares de opuestos) del hombre.

Pocas personas tienen exclusivamente una determinada herencia. Un hombre puede tener la herencia divina en gran parte de sus características, pero puede tener también algo de herencia diabólica. El objetivo del ser humano es erradicar la herencia diabólica y desarrollar la divina. La divina (sáttvika - Gunas) trae la luz, la liberación y la paz, la demoniaca trae la oscuridad, la esclavitud y la violencia.

Sri Krishna también explicó el concepto de Shastra (reglas, camino del autocontrol).

«Shastra también quiere decir que nadie sea una ley por sí mismo». Gandhi.

Swami Sivananda tituló este discurso como “El Yoga de la División entre lo Divino y lo Demoniaco”.

En los shlokas 1, 2 y 3, Sri Krishna enumeró las características de quienes han nacido con la herencia divina (sáttvikas): firmeza en Jnana (Conocimiento) y en el yoga (de la Acción), autocontrol, sacrificio, estudio espiritual, austeridad (Tapas), Ahimsa... Todas ellas encajan con el perfil de Viasa, Arjuna o Sri Krishna.

Y en el verso 4 enumeró las características de quienes han nacido con la herencia diabólica: pretenciosidad, arrogancia, vanidad, ira, grosería, ignorancia... Todas ellas encajan con el perfil de Dhritirashtra (rey ciego de los Kauravas) o de Duryodhana.

Arjuna continuaba estando decaído, por ello Sri Krishna le tranquilizó asegurando su herencia divina que le llevaría a la salvación:

«La herencia divina crea la libertad, la diabólica la esclavitud. No te aflijas, oh Arjuna; tú has nacido con la herencia divina». Bhagavad Gita XVI-5.

El resto de este resumen sobre la asignatura “El Yoga de la Herencia Divina y Diabólica” sólo está disponible para los estudiantes del Instituto Gita

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