Capítulo 14 del Bhagavad Gita: El Yoga de las Tres Gunas (Gunatrayavibhaga Yoga)
Curso Jnana Yoga (Cap. 13-18 Gita) - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Bienvenido, estudiante-buscador, a una de las lecciones más prácticas de nuestra formación. En este capítulo decimocuarto, Sri Krishna nos entrega la llave para comprender la psicología humana a través de las tres Gunas. Estas fuerzas invisibles (Sattva, Rajas y Tamas) son los hilos que tejen nuestra personalidad y nuestra relación con el mundo.
Al estudiarlas, no solo obtendrás conocimiento teórico, sino una herramienta de diagnóstico para tu vida diaria. Descubrirás por qué actúas como lo haces y, lo más importante, cómo liberarte de la influencia de la materia para descansar en tu verdadera esencia divina.
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
El Yoga de la Diferenciación de las Tres Gunas; Sattva (luz), Rajas, Tamas (Gunatrayavibhaga) Gita 14
El decimocuarto capítulo del Bhagavad Gita- el Yoga de la Diferenciación de las Tres Gunas, titulado Guna-trayavibhaga Yoga en el diálogo entre Sri Krishna y Arjuna, sobre la ciencia del yoga, como parte del conocimiento de Brahman (Ser Supremo), en el Upanishad llamado Bhagavad Gita se centra en la descripción de las Gunas, uno de los pilares de la filosofía del Yoga.
Este capítulo está centrado en la explicación de las tres Gunas (Sattva, Rajas y Tamas) o cualidades, es decir la materia que sostiene a todo el universo y seres, incluida la mente del ser humano. Las tres Gunas componen Prakriti (Naturaleza Cósmica).
Conocer cómo influyen las Gunas es fundamental tanto para el progreso espiritual como para el mundanal, alcanzar este Jnana (Conocimiento) es vital.
¿Conoces el potencial de unión entre Gunas Sattwa y Rajas?
Programa de la asignatura
- Introducción y resumen del Capítulo 14- El Yoga de la Diferenciación de las Tres Gunas (Gunatrayavibhaga Yoga)
- Lectura del Capítulo 14 - El Yoga de la Diferenciación de las Tres Gunas (Gita de , Sivananda):
- Temas clave del Capítulo 14 Gunatrayavibhaga Yoga:
- Versos 1-4: El supremo conocimiento (Jnana) para alcanzar la Unidad con el Señor: el gran Prakriti y Purusha
- Versos 5-13: Naturaleza y características de las tres Gunas (Sattva, Rajas y Tamas)
- Versos 14-18: Efectos de las Gunas en el hombre
- Versos 19-20: Paramatman (Atman Supremo), Aquel que está por encima de las Gunas
- Versos 21-27: Perfil del Gunatita / Jivamukta (quien ha trascendido las tres Gunas)
- Lectura de la adaptación versificada y audición en español-sánscrito de este capítulo
- Análisis de cada verso y de sus comentarios del capítulo 14 (Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda)
- Lecturas de Swami Vivekananda relacionadas con el Capítulo 14- El Yoga de la Diferenciación de las Tres Gunas)
- Ejercicios del Capítulo 14- Gunatrayavibhaga Yoga
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Versión del Bhagavad Gita: Gita Makaranadam de traducida al español por Pedro Nonell
Resumen del capítulo 14 del Bhagavad Gita: El Yoga de las Tres Gunas
El Capítulo 14 del Bhagavad Gita, conocido como Gunatrayavibhaga Yoga, representa una de las enseñanzas más prácticas y profundas para comprender la psicología humana y la naturaleza de la realidad. En este diálogo sagrado, Sri Krishna revela a Arjuna el misterio de las tres Gunas: Sattva, Rajas y Tamas. Estas tres fuerzas o cualidades fundamentales de la Naturaleza (Prakriti) son las que entrelazan el alma con el mundo material, influyendo en nuestros pensamientos, acciones y evolución espiritual.
Comprender este capítulo es esencial para identificar qué fuerza domina nuestra vida y cómo trascenderlas para alcanzar la liberación.
El concepto de Gunas es muy importante para entender el mensaje del Bhagavad Gita. Son tres: Sattva, Rajas y Tamas; inteligencia, energía y masa, según la filosofía del Sankhya Yoga.
- Sattva es la cualidad superior. Es pura. Trae la felicidad, la sabiduría y también la iluminación (Gita 15-6)
- Rajas da lugar a la pasión, manifestada por un intenso apego y codicia; causa pena y sufrimiento. (Gita 15-7)
- Tamas es la peor de todas, surge debido a la ignorancia y genera la oscuridad, el aturdimiento y el engaño (Gita 15-8)
Prakriti y Gunas
Los conceptos de Prakriti o naturaleza y de las tres Gunas son muy utilizados en el Bhagavad Gita y en la filosofía del Yoga. Según la doctrina dualista Sankhya, todo lo existente está formado por dos principios fundamentales eternos, no creados:
- Espíritu (Purusha)
- Materia (Prakriti), formada a su vez por las Gunas, que se mezclan de forma diferente para dar lugar a los objetos que la mente percibe con los sentidos
- Prakriti (Naturaleza), Purusha (Brahman), Gunas. Gita 13 20-21
Así el origen del mundo surge por la unión de Prakriti y Purusha.
Estas tres Gunas (Sattva, Rajas y Tamas) siempre están en actividad, compitiendo entre sí. Están en la mente de todas las personas; nadie puede escapar de su influencia.
Personalidades y Gunas
Una persona puede tener una tendencia determinada (por ejemplo, Sattwa), pero a veces puede cambiar a Rajas o a Tamas. Tenemos que cuidar, desarrollar y conservar Sattwa, cuando percibamos que son las otras dos quienes dominan, entonces deberíamos ser capaces de desviarlas hacia Sattwa. Quien haya superado las Gunas se convierte en un “hombre de comprensión segura” y también tendrá las características del Bhakti (Yoga de la Devoción) ideal.
El Señor Krishna inició esté diálogo enfatizando en la necesidad de alcanzar “el más elevado conocimiento (Jnana)” (Gita 15-1) del Ser Supremo. Una vez alcanzado el Yogui alcanzará la unidad con Él y se liberará del ciclo nacimiento-muerte: Samsara (Gita 15-2).
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A continuación Sri Krishna afirmó que el gran Prakriti (vientre, madre) es el origen y el final de todos los seres, luego todo, incluso el alma individual, está sometido a su influencia (Yoga del Campo).
«Sri Krishna: La sustancia material total (Prakriti), es Mi vientre; en donde deposito la semilla de la vida, y de allí nacen todos los seres, Οh hijo de Kunti.
Cualquiera que sea la forma que se produzca en cualquier útero, Οh hijo de Kunti, la Gran Naturaleza material es su útero, y Yo soy el Padre que da la semilla” Bhagavad Gita 15-3-4.
Origen de las tres Gunas
El Señor Krishna enseñó a continuación el origen de las tres Gunas y como ellas mantienen a Atman (Morador imperecedero) encadenado a nuestro cuerpo:
«Sri Krishna: Rajas y Tamas son las gunas surgidas de Prakriti»
El Señor Krishna recordó de nuevo a Arjuna la necesidad de la devoción (Bhakti Yoga):
«Sri Krishna: Y quien Me adora con el Yoga de la Devoción (Bhakti) inquebrantable se eleva por encima de las Gunas y es digno de ser uno con Brahman” Bhagavad Gita 15-26.
Sat-Chit-Ananda
Y concluyó así este iluminador discurso sobre las tres Gunas:
«Porque Yo soy la Morada de Brahman, el Inmortal e Inmutable, y del Eterno Dharma, y de la Bienaventuranza Absoluta” Bhagavad Gita 15-27.
La definición de Sat-Chit-Ananda la podemos deducir de este verso de este capítulo del Bhagavad Gita.
¿Qué es ese Paramatman? El Señor explica los tres atributos:
- Inmortal (sin muerte y por lo tanto sin nacimiento); Inmutable
- Dharma eterno
- Bienaventuranza absoluta
Por ello, no hay una diferencia esencial entre Jnana y Bhakti
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Preguntas frecuentes
¿Es posible eliminar las Gunas por completo mientras estemos vivos?
Mientras el Atman habite un cuerpo físico (Prakriti), las Gunas estarán presentes. Sin embargo, el estudiante-buscador puede volverse Gunatita, es decir, alguien que ya no se identifica con ellas ni se ve afectado por sus cambios.
¿Cuál es la relación entre el deseo y las Gunas?
El deseo nace principalmente de Rajas (pasión). Cuando el estudiante-buscador cultiva Sattva, el deseo se purifica hacia la búsqueda de Dios, y finalmente, al trascender las Gunas, el deseo egoísta desaparece.
¿Cómo influye la alimentación en las Gunas según el Gita?
Aunque el capítulo 14 se centra en la psicología, el Gita explica que los alimentos también tienen Gunas: los puros (Sattvika) dan salud y paz, los picantes o amargos (Rajasika) causan agitación, y los impuros o pasados (Tamasika) generan enfermedad e inercia.
Conclusión
En definitiva, el estudio del Yoga de la Diferenciación de las Tres Gunas nos ofrece una hoja de ruta clara para el autoconocimiento. No se trata solo de una teoría filosófica, sino de una herramienta de diagnóstico diario: ¿Actuamos desde la claridad de Sattva, la agitación de Rajas o la inercia de Tamas?
Al final del capítulo, Sri Krishna nos invita a convertirnos en Gunatita, aquel que ha trascendido estas cualidades para reposar en su verdadera naturaleza espiritual. A través del conocimiento (Jnana) y la devoción (Bhakti), el estudiante del Gita puede liberarse de las cadenas de la materia y alcanzar la paz suprema.
El Bhagavad Gita es un Yoga y Moksha Shastra
Ejemplos de este capítulo
Hilo áureo de la no dualidad (Advaita
Vedanta)
Idiomas disponibles:
Yoga Three Gunas, Sattva, Rajas, Tamas Gita
Ioga das três Gunas (Sattva, Rajas e Tamas).
