35 cualidades del Bhakta Yogui (Devoto, Gita)
Formación: Bhakti Yoga (Cap. 7-12 Gita)
Cada una de estas 35 cualidades debe ser analizada e incorporada en tu Sadhana
Comentario Bhagavad Gita 12 13-14
El capítulo 12 del Bhagavad Gita no solo define el camino de la devoción, sino que ofrece una lista detallada de rasgos psicológicos y espirituales que definen al devoto perfecto. Estas 35 cualidades funcionan como una brújula para la Sadhana (práctica espiritual), transformando la devoción en una forma de vida ética y consciente.
Análisis de las cualidades en el Bhakti Yoga
El Señor Krishna detalla que el Bhakta Yogui no es simplemente alguien que ofrece flores o cánticos, sino alguien que ha transformado su carácter interno. Estas cualidades se dividen en varios pilares fundamentales:
- Relación con los demás: No odiar a ningún ser, ser amistoso, compasivo y perdonar (Kshama).
- Relación con uno mismo: Estar libre de los conceptos de "yo" (ego) y "mío" (apego), mantener el autocontrol y una firme convicción.
- Estado mental: Ecuanimidad ante el placer y el dolor, estar siempre contento (Santosha) y libre de agitación.
- Entrega espiritual: Rendir la mente y el intelecto a lo Divino, haciendo de Dios la meta última.
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
Entre los versos 13 y 20, el Señor Krishna nos explica las 35 cualidades del Bhakta Yogui. Cada una de estas cualidades debe ser analizada e incorporada en la Sadhana (práctica espiritual) del buscador.
Si falla en alguna de ellas no sería considerado como un verdadero devoto. Cada aspirante a Bhakta debería alcanzar la perfección en estas 35 cualidades.
Cuando el Bhakta Yogui adquiere estas cualidades, es amado por el Señor, y así le confiere Atmanjnana, el conocimiento de Atman, del alma infinita, y entonces puede alcanzar la liberación, el Moksha.
Bhakta Yogui
En los versos 13 y 14, el Señor Krishna le explica a Arjuna alguna de estas cualidades que debe tener el Bhakta Yogui:
“Sri Krishna: Quien no odia a ningún ser, quien es amistoso y compasivo, quien está libre de apego y egoísmo, quien es ecuánime en el dolor y en la felicidad, quien perdona, quien siempre está contento, firme en la meditación, quien es autocontrolado y firme en la convicción, quien ha rendido su mente e intelecto en Mí, este devoto (Bhakta) es querido por Mí”.
Y fijaros que al final del verso afirma: “este devoto (Bhakta) es querido por Mí”
Cursos online sobre Bhagavad Gita impartidos por
Formación online: Bhagavad Gita (Gandhi) - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Fuentes de este comentario
Explicación de en base al comentario de y de sobre los versos 6 y 7 del capítulo 12 (Bhakti Yoga, Camino de la Devoción y del Amor) del Bhagavad Gita
- Bhakti Yoga versión de Swami Vidya Prakashananda
- Yoga de la Devoción versión de
Vídeo de
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Bhagavad Gita: guía práctica para la autorrealización
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Paramatman, o Bhagavan para los Bhaktas, es la meta a alcanzar, y el camino para alcanzarla es la práctica, la Sadhana. El Bhagavad Gita expone tanto el lado práctico de la Sadhana como la meta a alcanzar. Por eso el Bhagavad Gita, además de Yoga Shastra, es considerado como una guía práctica para la autorrealización.
Este estado libre de pensamientos es el Nirvikalpa. En un estado Samadhi, se transciende tanto al espacio como al tiempo, nombres y formas ya no existen. Este estado suele durar unas pocas horas o días. ¡ estuvo en este estado de Nirvikalpa Samadhi seis meses!
Ramakrishna: En Samadhi se realiza a Dios
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La Sadhana como camino hacia la autorrealización
Para Pedro Nonell, estas cualidades no son metas inalcanzables, sino ejercicios diarios. La incorporación de rasgos como la compasión y la falta de egoísmo en la vida cotidiana es lo que permite al buscador pasar de un estado de agitación a uno de paz profunda.
Cuando el practicante logra la perfección en estas virtudes, Krishna afirma que es "amado por Él". Esta reciprocidad divina es el corazón del Bhakti Yoga, donde el esfuerzo humano se encuentra con la gracia divina para alcanzar el Moksha (liberación) y el conocimiento de Atman (el alma infinita).
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