Bhakta Yogui: Autocontrol, ecuanimidad, Amor universal
Bhakta: Regocijándose en el bienestar de todos los seres, meditan en Brahman indefinible (Gita 12)
Curso Bhakti Yoga - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
El sendero del Bhakti Yoga no es un camino de emoción ciega, sino una disciplina científica de purificación mental. En los versos 3 y 4 del Capítulo 12, el Bhagavad Gita establece un puente revolucionario: el devoto (Bhakta) y el conocedor (Jnani) se encuentran en el mismo punto cuando cultivan el autocontrol y el amor universal.
Esta integración, además del Karma Yoga, es la base de la enseñanza de Pedro Nonell, orientada a formar buscadores que vivan la espiritualidad con los pies en la tierra y el corazón en lo infinito.
En el verso anterior (¿Qué es mejor adorar al Imperecedero Brahman sin forma (Nirguna) o al Saguna?) del Capítulo 12, el Yoga de la Devoción (Bhakti Yoga) del Bhagavad Gita, el Señor Krishna había explicado su punto de vista sobre quiénes eran los mejores yoguis:
En los versos 3 y 4 de este capítulo, el Señor Krishna afirma que los Jnanis Yoguis también le alcanzan:
“Sri Krishna: Aquellos que, habiendo restringido bien todos los sentidos, ecuánimes en todas partes, regocijándose en el bienestar de todos los seres, meditan en el Brahman indefinible, eterno, omnipresente e imperecedero, sólo a Mí me alcanzan.”
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
El Jnani Yogui busca al Nirguna Parabrahman, por ello Krishna dice que es “indefinible, eterno, omnipresente e imperecedero”. Paramatman es tanto con forma como sin forma (Saguna y Nirguna), y por ello la meta de ambas formas de adoración (Bhakti y Jnani) es la misma.
Es decir, ambos caminos son igualmente válidos, siempre que se practiquen con fe y devoción. En el capítulo 4, el Señor Krishna había afirmado:
Gita 4-11
Estudia online el Bhakti Yoga con
Es decir, el Señor Krishna confirma que los adoradores de lo sin forma, los Jnanis, también llegan a Él. Puesto que su elección es unirse con la manifestación sin atributos de la Suprema Verdad Absoluta, Dios se encuentra con ellos como el Brahman no manifestado y omnipresente.
Al principio de este verso, el Señor Krishna establece las tres características indispensables para alcanzarle:
- Autocontrol: restricción de todos los sentidos. Es importante señalar de “todos” los sentidos, no sólo de algunos
- Ecuanimidad mental ante cualquier situación, es decir, en todas las situaciones
- Amor universal, búsqueda del bienestar de la humanidad, y sin distinción alguna por sexo, religión, raza...
Comentario de
“Los buscadores deben cultivar bien estas tres cualidades (Conocimiento Real) mientras continúan con su método de adoración (Manifestaciones Divinas). La palabra 'Samniyamya' se usa para enfatizar el control completo de todos los sentidos; la palabra 'Sarvatra' enfatiza la ecuanimidad en todo momento y bajo todas las circunstancias, y 'Sarvabhutahiteratah' enfatiza el amor por todos los seres sin distinción alguna. Meditando así, el buscador alcanza al Señor (Brahman) indudablemente. Que todos los buscadores se examinen hasta qué punto han adquirido estas virtudes básicas.”
Esta cita de Swami Vidya Prakashananda es un reto directo: "Que todos los buscadores se examinen hasta qué punto han adquirido estas virtudes básicas". Esta autoevaluación es lo que convierte la lectura en Sadhana (práctica espiritual).
Si el Jnani Yogui intenta meditar en el Brahman sin forma sin que estas tres características formen parte de su vida, no logrará alcanzarle.
Vídeo de - Bhakta Yogui en el Bhagavad Gita
Este verso nos muestra el camino de la liberación (“Me alcanzan a Mí”) el Moksha.
“ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते | सर्वत्रगमचिन्त्यञ्च कूटस्थमचलन्ध्रुवम् || 3|| सन्नियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धय: | ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रता: || 4||” (Gita 12.3 & 12.4).
En toda nuestra formación avanzada trabajamos con el Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda además con el Bhagavad Gita de acuerdo a Gandhi, ambas traducidas al español por Pedro Nonell.
Conclusión
La práctica del Yoga, bajo la luz del Bhagavad Gita, trasciende las etiquetas de "devoto" o "intelectual". Al final del día, lo que cuenta es la capacidad del estudiante para mantener la ecuanimidad en medio del caos y el amor universal como motor de sus acciones. Integrar estos metadatos y estructuras no es solo una tarea técnica, sino una forma de Dharma digital: asegurar que la sabiduría perenne sea accesible y clara para todos los buscadores de la Hispanidad.
El Bhagavad Gita es un Yoga y Moksha Shastra
Preguntas frecuentes sobre el Bhakti Yoga
- Camino recomendado: de Bhakti (Devoción) a Jnana Yoga (Conocimiento) Comentario Gita 12-15
- Karma, Bhakti y Dhyana. Ananya Yoga (Concentración y Renuncia) Comentario Gita 12 6-7
- 35 cualidades del Bhakta Yogui Comentario Gita 12 13-14
- Las cualidades de un Bhakta son iguales a las de un Jnani Yogui Comentario Gita 12 18-19
- La autorrealización es realmente nuestro Swa Dharma
- Vive en armonía con el mundo: sin irritación, resentimiento o miedo (Gita 12 15-16)
Idiomas disponibles:
Yogi: Self-control, equanimity, universal love
Iogue: Autocontrole, equanimidade, Amor universal.
¿Perdido en la inmensidad del Bhagavad Gita?
