Yoga de la Ecuanimidad: libérate de los pares de opuestos (Gita 2.14)
Bhagavad Gita 2.14: La impermanencia de los sentidos y el mandato de Dios
Curso: esencia del Bhagavad Gita (Cap. 2)
“El Yoga de la Ecuanimidad: libérate de los pares de opuestos, y si vienen ¡Sopórtalos!” por
En el verso 2.14, el Bhagavad Gita nos ofrece una herramienta poderosa para navegar las tormentas de la vida diaria. Sri Krishna le explica a Arjuna que el contacto de los sentidos con los objetos externos es lo que genera las sensaciones de placer y dolor, o de calor y frío. Sin embargo, estas experiencias son finitas y transitorias.
El mandato es claro: debemos soportarlas con ecuanimidad, comprendiendo que nuestra verdadera esencia no se ve afectada por estas fluctuaciones del mundo material.
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
Quien aun no ha logrado Atman-Jnana, el conocimiento del alma inmortal, del Hombre Real y no aparente, es decir el verdadero autoconocimiento, piensa que las experiencias de los sentidos y de la mente son reales y viven apegados al mundo de los sentidos.
Pero quien lo ha realizado, el Jnani Yogui, sabe que todas estas modificaciones afectan única y exclusivamente al cuerpo físico y no al alma; y por ello se libra de las dualidades (pares de opuestos) como frío y calor, placer y dolor, euforia y tristeza...
Preguntas frecuentes sobre este tema
Por ello, en el verso 14 del Capítulo 2 (Sankhya / Jnana Yoga) del Bhagavad Gita el Señor Krishna le dice a Arjuna:
«Sri Krishna: Oh Arjuna, hijo de Kunti, el contacto de los sentidos con los objetos produce calor y frío, dolor y placer. Estas experiencias van y vienen, no son permanentes. ¡Sopórtalas, oh descendiente de Bharata!” Bhagavad Gita 2-14.
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Titiksha: La paciencia espiritual según el Vedanta
Y no queda más remedio, tal y como dice Krishna “¡Sopórtalos!”. Y es lógico, porque todas estas experiencias causadas por los sentidos son finitas, tienen un inicio y también un fin, al final, tanto el placer como el dolor desaparecen. Desde este punto de vista sería lógico no apegarse a ellos.
Más adelante, en el capítulo 12 del Bhagavad Gita, Krishna nos hablará del yoga como imparcialidad de la mente:
¿Qué es el Yoga de la ecuanimidad?
Pero quienes quedan atrapados en las redes de los sentidos quedan también atrapados en el Samsara (ciclo nacimiento-muerte).
Este es uno de los grandes mantras del Bhagavad Gita “¡Sopórtalos!”. Y para ello la paciencia y la resistencia serán fundamentales para controlar nuestros órganos internos y externos, así como avanzar en nuestro camino espiritual.
¿Conoces a Adi Shankaracharya, el máximo exponente del Advaita Vedanta?
El siguiente verso del Vivekachudamani, tradicionalmente atribuido a Adi Shankaracharya (Advaita Vedanta) así nos lo explica:
“Soportar todas las aflicciones sin preocuparse por repararlas, estando libre (al mismo tiempo) de la ansiedad o del lamento por ellas, se llama Titiksha o paciencia”. Vivekachudamani, verso 24.
Puntos clave para el estudio
1- La raíz del sufrimiento: El sufrimiento no nace del objeto externo (el calor o el insulto), sino de nuestra identificación con la mente que lo juzga.
2- El mandato de Krishna: Al decir "¡Sopórtalos!", Krishna nos pide desarrollar un "músculo espiritual". No es una resignación pasiva, sino una resistencia activa y consciente.
3- La meta final: Al dejar de ser sacudidos por los pares de opuestos, la mente se vuelve como un lago tranquilo, permitiendo que la luz de Dios se refleje sin distorsiones.
Conclusión
El Yoga de la Ecuanimidad que presenta Pedro Nonell en este comentario nos invita a cultivar la fortaleza interior necesaria para no ser esclavos de nuestras sensaciones.
Al practicar el Titiksha, aprendemos a recibir tanto el éxito como el fracaso con la misma serenidad, reconociendo que ambos son pasajeros. Esta disciplina no solo reduce la ansiedad, sino que nos acerca a Dios al permitirnos vivir desde Atman, el Ser que permanece inmutable ante cualquier par de opuestos.
Así que ya sabes mi querido buscador, libérate de los pares de opuestos y si vienen a visitarte sopórtalos, ya que tal como han venido se irán.
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
Preguntas frecuentes sobre los comentarios del cap 2 (Jnana Yoga)
- "Occidente, no te rindas, abandona tu debilidad" Gita 2-3
- "Cuando un hombre se cree sabio pero es un ignorante (Arjuna)" Gita 2-11
- "Ni los sentidos ni la mente pueden conocer a Atman" Gita 2-25
- "Cumple con tu Dharma mediante el Karma Yoga" Gita 2-31
- "¡Qué grande y desconocido es el Karma Yoga!" Gita 2-39-40
- "Solo la acción es tu obligación, nunca sus frutos" Gita 2-47
- "El proceso de autodestrucción del hombre" Gita 62-63
"Lo irreal nunca viene a la existencia, y lo
real nunca deja de existir" Gita 2-16
