Controla primero a los sentidos y luego elimina el deseo
Para el practicante de Yoga y el buscador espiritual, el deseo (Kama) no es simplemente una emoción, sino un "destructor pecaminoso" que nubla el conocimiento (Jnana) y la experiencia directa (Vijnana).
El Señor Krishna le enseña a Arjuna que el deseo tiene una estrategia de ataque: primero esclaviza los sentidos, luego engaña a la mente y finalmente confunde el intelecto. Por ello, la solución no es empezar por la mente, que ya está confundida, sino por la periferia: los sentidos. Al igual que una tortuga retira sus extremidades ante el peligro, el yogui debe retirar sus sentidos de los objetos de placer para reclamar su libertad interior.
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
La jerarquía del Ser según el Bhagavad Gita (Gita 3.42)
Una vez explicado que el deseo mora en los sentidos, la mente y el intelecto" Gita 3-40, el Señor Krishna en el verso 41 del capítulo sobre el Karma Yoga del Bhagavad Gita, le incita literalmente a matar al deseo:
“¡Oh Arjuna, el mejor de los Bharatas! Por lo tanto, habiendo controlado los sentidos desde el inicio, mata con seguridad a este Kama (deseo), el destructor pecaminoso del conocimiento (Jnana) y de la autorrealización ( Jnananvijnana)”.
Cursos: Bhagavad Gita (Gandhi) - Jnana-Karma Yoga (Cap. 1-6 Gita) - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Fuentes de este comentario
EExplicación de en base al comentario de sobre el verso 42 del capítulo 3 (Karma Yoga, Camino de la acción desinteresada) del Bhagavad Gita
- Yoga de la Acción (Karma Yoga) versión de
- KKarma Yoga versión de Swami Vidya Prakashananda
Vídeo de
Tu cuerpo sirve a tu alma, no al revés (Gandhi)
¿Cómo ataca Kama (deseo) al hombre?
Primero Kama esclaviza los sentidos del hombre, una vez esclavizados estos engañan a la mente y finalmente confunden el intelecto eliminando la discriminación. La práctica constante del yoga, la Sadhana, permite al ser humano autoanalizar como funcionan tantos sus sentidos como su mente.
Fijémonos que Sri Krishna nos dice que antes que nada controlemos los sentidos para matar a Kama. Te propongo que intentes invertir el proceso controlando primero el intelecto, luego la mente y finalmente los sentidos y observa que pasa.
El capitán que tiene que defender una plaza tiene que detener al enemigo antes que crucen la puerta de entrada, si entran seguramente habrá perdido la plaza. En palabras de Swami Vidya Prakashananda:
“No se debe permitir que los sentidos posean la mente llenándola con objetos sensoriales de placer. Así que los sentidos deben ser controlados primero. Los placeres derivados de los sentidos deben ser abandonados por la práctica de la discriminación y el desapasionamiento. Este es el punto de partida del avance espiritual.” Swami Vidya Prakashananda
Así que nuestro primer objetivo es identificar aquellos objetos sobre los cuales corren nuestros sentidos y entonces lograr controlar los sentidos, tal y como lo hace la tortuga:
Todo lo demás vendrá posteriormente.
El Bhagavad Gita es un Yoga y Moksha Shastra
Preguntas frecuentes
¿Es malo tener deseos?
El Gita no condena el deseo natural, sino el Kama o deseo egoísta que nos esclaviza y nos hace perder la paz. El objetivo es transmutar el deseo egoísta en un servicio desinteresado.
¿Cómo ayuda la metáfora de la tortuga?
La tortuga no "pierde" sus patas al esconderlas; simplemente las retira para protegerse. Del mismo modo, el yogui retira sus sentidos de las distracciones para proteger su paz interior, pudiendo usarlos voluntariamente cuando sea necesario para el cumplimiento de su deber (Dharma).
¿Qué papel juega la discriminación (Vichara)?
Es la capacidad del intelecto de distinguir entre lo que es real (Atman) y lo que es transitorio (objetos de los sentidos). Sin control de los sentidos, el intelecto pierde esta capacidad.
Conclusión
El control de los sentidos es el "punto de ruptura" en la cadena del deseo. Como enseña Pedro Nonell en base a este verso, quien domina sus sentidos no está reprimiendo su vida, sino que está reclamando su libertad para que el conocimiento (Jnana) y la experiencia directa (Vijnana) puedan florecer sin obstáculos.
Kama destruye el conocimiento y la realización
Puedes vencer al deseo
¿Te sientes perdido en tu camino espiritual? Contacta con Pedro Nonell para una asesoría personalizada sobre el Bhagavad Gita
Comentarios versos Karma Yoga (Bhagavad Gita 3)
- "Libérate del deseo y del egoísmo, y lucha sin pasión" Gita 3-30
- "El sabio actúa según su propia naturaleza (Samskaras)" Gita 3-33
- "Refrena tus sentidos (Indriyas). Sthitaprajna: yogui ecuánime" Gita 3-34
- "Sigue tu propio deber (Swa Dharma) no el de otro" Gita 3-35
- "¿Por qué peca el hombre? Jivanmukta" Gita 3-36
- "¿Cómo actúan el deseo y la ira?" Gita 3-37
- "¿Cómo podemos vencer al deseo (Kama)?" Gita 3-38
- "Controlar los sentidos mediante Atman-Jnana" Gita 3-41
- La gran paradoja del hombre ¿cuerpo o alma?
- Wu Wei (“no acción”) y Karma Yoga
¿Sabes como se relaciona Virabhadrasana II (Postura del Guerrero II) con el Bhagavad Gita?