Swami Vivekananda - Filosofía Yoga de Síntesis - Bhagavad Gita

Conceptos del Bhagavad Gita.

El camino hacia el autoconocimiento y la paz interior requiere algo más que una simple intención; exige una práctica estructurada y constante. En la tradición del Bhagavad Gita, esta disciplina se conoce como Sadhana. No se trata solo de un conjunto de ejercicios, sino de un puente sagrado que permite al estudiante-buscador transmutar la duda en certeza y el apego en libertad.

Al integrar los diversos senderos del Yoga, el Sadhana purifica la mente y prepara el corazón para la experiencia directa de Dios, facilitando una transformación integral que abarca el pensamiento, la emoción y la acción desinteresada en el mundo.

Pedro Nonell experto en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Artículo de Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de Vivekananda)

Vídeo de Pedro Nonell: supera las dificultades

La duda impide involucrarse en el Sadhana espiritual y alcanzar el conocimiento. Bhagavad Gita

Sadhana son una serie de ejercicios espirituales que facilitan el desapego por las cosas mundanas.

Hay autores que identifican la Sadhana (práctica espiritual) con el Karma Yoga (Acción desinteresada), el Bhakti Yoga (Devoción. Cap. 7-12 Gita) y el Jnana Yoga (Conocimiento) del Bhagavad Gita. Es un término común usado en la filosofía del Yoga.

  1. Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola y Dhyana Yoga

Vídeo de Pedro Nonell

¿Qué opinan los Swamis?

«La forma más adecuada y potente de Sadhanas... es la síntesis de los cuatro caminos del Yoga: Karma, Dhyana, Bhakti y Jnana Yoga. En la mente hay tres defectos, Mala o impureza, Vikshepa o divagación mental, Avarana o velo. La impureza debe eliminarse mediante la práctica del Karma Yoga. La divagación mental debe eliminarse mediante la adoración o Upasana. El velo (de la ignorancia) debe ser rasgado mediante la práctica del Jnana Yoga. Solo entonces es posible la autorrealización. El yoga de síntesis trae un desarrollo integral, desarrolla el cerebro, el corazón y la mano armoniosamente y conduce a la perfección». Swami Vivekananda.

Los 3 pilares del Yoga de Síntesis:

  1. Cerebro: Jnana Yoga (Conocimiento).
  2. Corazón: Bhakti Yoga (Devoción).
  3. Mano: Karma Yoga (Acción).

Para Swami Sivananda.

«Restringe al ser inferior por el Ser Superior. Somete a la mente inferior por la mente superior. Es difícil conquistar el deseo porque es de una naturaleza altamente compleja e incomprensible. Pero un hombre de discriminación (conocimiento discriminado) y desapego, que practica Sadhana constante e intensamente, puede conquistarlo con bastante facilidad. Es la duda lo que impide involucrarse en el Sadhana espiritual y alcanzar el más alto conocimiento y la felicidad». Swami Sivananda.

  1. Seis indicadores de una actitud mental positiva hacia uno mismo

El Dalai Lama, budista, admiraba a Sri Ramakrishna. En la siguiente frase podemos ver que la Sadhana puede incluir las prácticas de otras religiones. Recordemos que Ramakrishna realizó las diferentes escuelas hinduistas así como el islam y el cristianismo.

Sri Ramakrishna Paramahamsa: Encarnación de la Divinidad (Dalai Lama)

  1. Sri Ramakrishna siguió el islam y el cristianismo
  2. Legado feminista de Sri Ramakrishna
  3. Entrega a Dios: cuando el verdadero Yo emerge
  4. Delega toda tu ansiedad en Dios (Autoentrega)

Sadhana es practicada por hinduistas, budistas, sijs y jainistas.

Preguntas frecuentes

¿Qué es Sadhana para un estudiante-buscador?

Es el conjunto de prácticas espirituales diarias (estudio, meditación y acción) que permiten al buscador de la verdad purificar su mente y orientar su vida hacia Dios.

¿Por qué es vital el desapego en el curso?

Sin desapego, la mente permanece encadenada a los resultados. El curso enseña que el Sadhana eficaz es aquel que se realiza por deber y amor a Dios, no por ambición personal.

¿Puede un estudiante-buscador de cualquier religión realizar Sadhana?

Sí. Sadhana es una herramienta universal. Como demostró Sri Ramakrishna, la disciplina espiritual es el lenguaje común para experimentar la presencia de Dios en todas las tradiciones.

Conclusión

En definitiva, Sadhana no es una meta en sí misma, sino el vehículo indispensable para que el estudiante-buscador navegue por el océano de la existencia material hasta llegar a la orilla del conocimiento.

Al adoptar esta disciplina con perseverancia y humildad, las dudas que nublan el juicio comienzan a disiparse, revelando la presencia constante de Dios en cada acción.

Invitamos a cada buscador a dar el primer paso en su formación, transformando la teoría del Bhagavad Gita en una realidad viva y vibrante a través de su propia práctica diaria. El desapego no es pérdida, es la ganancia de la verdadera libertad espiritual.

Muchas gracias, Om Namasté! Pedro Nonell - Bhagavad Gita

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  2. Realización del Bhagavad Gita / Advaita Vedanta
  3. Esencia del Bhagavad Gita (Cap. 2)

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