Sri Ramakrishna siguió el cristianismo y su unión con Jesús
La figura de Sri Ramakrishna destaca en la historia de la espiritualidad por su capacidad de trascender fronteras religiosas. En su búsqueda incansable de la Verdad, no solo profundizó en las raíces del hinduismo, sino que se sumergió con total entrega en la práctica del cristianismo. Esta experiencia lo llevó a una visión mística de Jesús, a quien reconoció como un Maestro Yogui en comunión eterna con Dios.
Para el estudiante-buscador, entender esta conexión es fundamental para comprender la unidad esencial que subyace en todas las grandes tradiciones y cómo estas convergen en la realización de Atman.
Profesor
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
Fuente: “El Evangelio de ” de Mahendranath Gupta (M). Parcialmente traducido y adaptado por
Jesús, el Maestro Yogui que está en eterna unión con Dios (Sri Ramakrishna)
¿Sabías que Sri Ramakrishna, uno de los grandes maestros de la India, se sumergió en el cristianismo hasta tener una visión directa de Jesús? Para él, Cristo no era un profeta lejano, sino un Maestro Yogui en unión perfecta con el Padre. Descubre por qué afirmaba que 'tantas religiones son tantos caminos' hacia la misma cima.
A finales de 1874, Sri Ramakrishna sintió una irresistible necesidad de conocer el cristianismo. Ya había pasado ocho años desde su iniciación al islam.
En Calcuta, un devoto suyo, Sambhu Charan Mallick empezó a leerle partes de la Biblia. De inmediato quedó enamorado de la figura de Jesús:
¿Sabías que Sri Ramakrishna o Gandhi amaban a Jesús?
¡Qué tan necesarias son las enseñanzas sobre Armonía entre Religiones de Ramakrishna para lograr la paz!
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¿Sabías que para Swami Vivekananda Cristo predicó la unidad esencial del alma humana con Dios?
Preguntas frecuentes sobre el cristianismo
Reencarnación, animales alma no eterna, asimilación, profetas, encarnación, dualismo, Diez Mandamientos, Sermón de la Montaña, Buscad y hallaréis, Ágape y Karma Yoga,
Cristianismo y Dhyana Yoga, Cristianismo y Bhakti Yoga, Cristianismo y Jnana Yoga
¿No dualismo cristiano?: Yo soy la vid, El Padre y yo somos Uno, Quien ha visto al Padre, El Padre está en mí, Que todos sean uno, El Reino de Dios, Ama a tu prójimo
realizó a Dios siguiendo el hinduismo, el islam y el cristianismo
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Bhakti cristiano
más Jnana del Vedanta (Manifiesto)
No somos ni débiles ni pecadores
En cierta ocasión, cuando le estaban leyendo la Biblia en voz alta, desde el principio se hacía referencia a la doctrina del pecado. Después de escuchar un poco y descubrir que no hablaba más que de pecado, se negó a escucharla más, diciendo:
“Así como en el caso de la mordedura de serpiente, si se le puede hacer creer al paciente que no hay veneno en absoluto, se pondrá bien. Del mismo modo, si uno piensa constantemente: “He tomado el nombre del Señor, por lo tanto no tengo pecado”, se vuelve puro”.
pensaba que cuanto más renunciemos a ideas como “soy pecador”, “soy débil”, mejor sería para todos, ya que todos somos hijos de Dios, Brahman, Sat-Chit-Ananda o como quieras llamarlo, por lo tanto no somos ni débiles ni pecadores. Consideraba que pensar en uno mismo como débil y pecador era el mayor pecado. Años más tarde, lo explicaría al mundo.
El Maestro entró en Samadhi y se comunicó con el Brahman con atributos.
Ramakrishna: En Samadhi se realiza a Dios
Así experimentó la verdad de que el cristianismo también era un camino que conducía a la Conciencia de Dios. Hasta el último momento de su vida creyó que Cristo era una Encarnación de Dios. Pero Cristo, para él, no fue la única encarnación; hubo otros: Buda, por ejemplo, y Krishna.
¿Conocías el Nirvikalpa Samadhi de Sri Ramakrishna?
Recordemos la máxima de Sri Ramakrishna: “Yato mat, tato path” (Tantas religiones, tantos caminos)
: tantos caminos, tantas religiones
Preguntas frecuentes
¿Qué significa que Jesús sea un Maestro Yogui para Ramakrishna?
Significa que Jesús alcanzó el estado de Samadhi o unión total con la Conciencia Universal (Dios), actuando como un puente perfecto entre lo humano y lo eterno.
¿Es compatible ser cristiano y estudiar el Bhagavad Gita?
Sí, Sri Ramakrishna demostró que las enseñanzas del Gita sobre el desapego y el amor a Dios son universales y complementan perfectamente el mensaje de amor y entrega de Jesús.
¿Por qué Ramakrishna rechazaba la idea del pecado?
Porque consideraba que Atman (el alma) es intrínsecamente pura. Al enfocarse en el pecado, el estudiante-buscador se identifica con la limitación; al enfocarse en Dios, se identifica con la pureza.
León Tolstói y su relación con el Bhagavad Gita,
Vivekananda y Gandhi
Conclusión
El estudio de la vida de Sri Ramakrishna ofrece al estudiante-buscador una lección magistral de universalidad. Al abrazar el cristianismo y realizar la figura de Jesús, el Maestro nos enseña que el camino hacia Dios no está limitado por dogmas, sino por la sinceridad del anhelo interior.
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
Esta visión armónica, reforzada por las enseñanzas de Swami Vivekananda, es la base de nuestro curso, donde invitamos a cada buscador a descubrir la presencia de Dios en su propio corazón, trascendiendo las etiquetas de debilidad o pecado para reconocer su verdadera naturaleza espiritual.
Jay Ramakrishna!
Tanto para como para Dios existe en el interior del hombre