Reencarnación y Karma (Bhagavad Gita y cristianismo)
La ley del Karma (Gita) puede ser aceptada por cualquier cristiano, pero no el concepto de reencarnación
Religiones - Cristianismo y Vedanta - hinduismo
Reencarnación y Ley del Karma
Uno de los puntos de mayor debate en la espiritualidad comparada es la ley del Karma y su vínculo con la reencarnación. Como explica Pedro Nonell, aunque un cristiano puede abrazar fácilmente el principio de que "toda acción tiene una consecuencia" (similar a la física de Newton), la idea del Samsara o rueda de nacimientos choca con la visión lineal del alma que espera la resurrección. Sin embargo, en el estudio profundo del Atman (Alma) y el autoconocimiento, ambas tradiciones coinciden en la responsabilidad moral del individuo ante lo Divino.
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
Podríamos empezar diciendo que los hinduistas creen en la reencarnación y en la ley del Karma. Si bien la ley del Karma (“toda causa tiene su efecto”), algo similar a la segunda ley de Newton, puede ser aceptada por cualquier cristiano, el concepto de reencarnación, la rueda de nacimiento-muerte-reencarnación, es decir el Samsara, no sería aceptado por un cristiano, que consideran que tras la muerte “el alma va al cielo”.
«Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos», 2 Corintios 5:1 (Fuente Bible Gateway)
El capítulo 2 del Bhagavad Gita, el Sankhya-Jnana Yoga, se centra en el autoconocimiento, en el Atman-Jnana, es decir, el conocimiento analítico del Atman (Alma):
"Atman cambia el cuerpo, el hombre su ropa" Gita 2-22
Además, desde un punto de vista filosófico-racional, , en sus ensayos sobre Jnana Yoga y Vedanta (Camino del Conocimiento) y Unidad en la diversidad, demostró la existencia del Samsara.
Alma / Atman
El alma según el cristianismo
En general, el alma es entendida como:
- El principio espiritual eterno que da vida
- Lo que hace a la persona un ser consciente, capaz de conocer y amar a Dios
- La parte espiritual del ser humano.
La Biblia usa varias palabras para “alma”:
- Néfes (hebreo): alma, vida, persona. Significado muy integral, no separa cuerpo y alma tan claramente
- Psyche (griego): vida, alma, identidad personal
- Pneuma (espíritu): principio espiritual, apertura al Espíritu de Dios.
En la Biblia, alma suele significar la persona entera, no una parte separada.
La distinción fuerte entre “cuerpo” y “alma” aparece más tarde en la teología cristiana
Similitudes
Puntos comunes entre las grandes corrientes cristianas:
- Cada persona tiene un alma creada por Dios
- El alma es inmortal, continúa existiendo después de la muerte.
- El alma es responsable moralmente de la conducta del hombre
- En la resurrección final, el alma se reunirá con un cuerpo glorificado
Catolocismo (Alma)
La Iglesia Católica, influenciada por Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, sostiene:
- El alma humana es una sola, pero tiene diversas facultades (vegetativas, sensitivas, racionales)
- El alma racional es espiritual, libre e inmortal
- Dios crea un alma única e irrepetible en cada ser humano
- Relación alma-cuerpo: no son dos cosas “pegadas”; forman una unidad.
La persona humana es cuerpo y alma a la vez.
Preguntas frecuentes sobre el cristianismo
Reencarnación, asimilación, profetas, encarnación, animales alma no eterna, dualismo, Diez Mandamientos, Sermón de la Montaña, Buscad y hallaréis, Ágape y Karma Yoga
Cristianismo y Dhyana Yoga ( Meditación cristiana, San Ignacio), Cristianismo y Bhakti Yoga, Cristianismo y Jnana Yoga
Ramakrishna, Eckhart, San Juan, Santa Teresa (Ramakrishna y Advaita),
Calderón, , Beethoven, Goethe, Madero, Teilhard de Chardin (Aurobindo, noosfera
, T. Merton, Swami Abhishiktananda, Wilkins, T. S. Eliot, Huxley, Isherwood
¿No dualismo cristiano?: Yo soy la vid, El Padre y yo somos Uno, Quien ha visto al Padre, El Padre está en mí, Que todos sean uno, El Reino de Dios está dentro de vosotros, Ama a tu prójimo
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Vídeo de
Autoridad central
Otra diferencia es que el catolicismo tiene una autoridad central: el Papa de Roma, sin embargo ni el protestantismo ni el hinduismo la tienen; en palabras de Swami Vivekananda:
¿Qué opinas de esta definición del hinduismo de Swami Vivekananda?
Concepto de tiempo
La concepción del concepto “tiempo” en ambas religiones es radicalmente opuesta. En el cristianismo es una concepción lineal del tiempo.
En el hinduismo nada es creado ni destruido (algo similar al principio anunciado por Antoine Lavoisier: “la energía ni se crea ni se destruye”), sólo existen cambios de formas y nombres, y por ello su concepción del tiempo es cíclica, no existiendo disrupción sino continuidad.
Este concepto de continuidad del Vedanta, del Todo en Uno, fue reconocido por uno de los padres de la física cuántica, el premio nobel de física Erwin Schrödinger:
La unidad del Vedanta se reflejan en la mecánica cuántica (Erwin Schrödinger)
El conocimiento conduce a la unidad, la ignorancia a la diversidad (Sri Ramakrishna)
Libre albedrío
El catolicismo, que no el protestantismo, además comparte con el Bhagavad Gita el concepto de Libre Albedrío:
Aunque Sri Ramakrishna precisaba:
Textos sagrados / Shastras
Ambas religiones tienen sus libros sagrados: los cristianos el Antiguo y el Nuevo Testamento, pero los hinduistas tienen muchos más. El Vedanta compuesto por los Upanishads, el Bhagavad Gita (que contiene su esencia) y los Brahma Sutras, conforman el principal corpus religioso hinduista.
El Bhagavad Gita es un Yoga y Moksha Shastra
El Bhagavad Gita es un Moksha-Shastra y un Yoga-Shastra, es decir, un camino de autoconocimiento, autotransformación y liberación.
El cristianismo necesitó a un imperio universal, el romano, para expandirse por el mundo. El hinduismo nunca fue proselitista.
Conclusión
La aparente contradicción entre la reencarnación y la vida eterna se suaviza cuando comprendemos, como hizo Erwin Schrödinger, que la unidad del Vedanta resuena incluso en la ciencia moderna. Ya sea a través de la visión cíclica de la energía que "ni se crea ni se destruye" o de la esperanza cristiana en un cuerpo glorificado, el mensaje es de continuidad.
Como enseñaron Sri Ramakrishna y Swami Vivekananda, el conocimiento nos conduce a la unidad, recordándonos que el alma, en su esencia más pura, es infinita y eterna más allá de la forma que habite.
¿Sabías que Sri Ramakrishna o Gandhi amaban a Jesús?
¿Sabías que para Swami Vivekananda Cristo predicó la unidad esencial del alma humana con Dios?
