Swami Abhishiktananda: monje católico y Sannyasin hinduista
Abhishiktananda: integrar la mística cristiana con el Advaita Vedanta y el Dhyana Yoga
Cristianismo y Vedanta -
Influencia del Advaita Vedanta en Occidente
Swami Abhishiktananda (1910-1973), nacido como Henri Le Saux, fue un monje benedictino francés que se convirtió en una figura clave en el diálogo interreligioso entre el cristianismo y el hinduismo, especialmente en relación con la meditación contemplativa y la experiencia mística.
Abhishiktananda es conocido por su esfuerzo por integrar la mística cristiana con el Advaita Vedanta y el Dhyana Yoga, manteniendo su identidad como sacerdote católico.
Swami Abhishiktananda es un puente fascinante entre Oriente y Occidente. Representa la culminación del diálogo interreligioso, donde un monje benedictino no solo estudia el Advaita Vedanta, sino que lo vive hasta sus últimas consecuencias.
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
Henri Le Saux
Henri Le Saux nació el 30 de agosto de 1910 en Saint-Briac, Bretaña, Francia. A los 19 años ingresó en el monasterio benedictino de Sainte-Anne de Kergonan, donde vivió 19 años, fue ordenado sacerdote en 1935. Durante la Segunda Guerra Mundial fue prisionero de guerra, lo que marcó su búsqueda de una espiritualidad más profunda.
En 1948, movido por un anhelo de una vida contemplativa más radical, se trasladó a la India con la intención inicial de “cristianizar” el país a través de un monacato adaptado a la cultura india. Junto con el sacerdote francés Jules Monchanin, fundó el Ashram Shantivanam en Tamil Nadu en 1950, buscando integrar la vida monástica benedictina con la espiritualidad india.
Vídeo de
Su contacto con la India transformó profundamente su perspectiva. En 1949 conoció a Ramana Maharshi, un sabio del Advaita Vedanta, cuya enseñanza de la no-dualidad (Advaita) marcó un punto de inflexión. Entre 1952 y 1955, Abhishiktananda pasó largos períodos meditando en las cuevas de Arunachala, experimentando la práctica contemplativa del Dhyana Yoga.
En 1955, conoció a Sri Gnanananda Giri, a quien reconoció como su gurú, recibiendo una iniciación espiritual no formal (Jnana Sannyasa) en la tradición hindú.
La unidad del Vedanta se reflejan en la mecánica cuántica (Erwin Schrödinger)
Preguntas frecuentes sobre el cristianismo
¿Conoces las semejanzas entre San Juan de la Cruz y Sri Ramakrishna?
Reencarnación, animales alma no eterna, asimilación, profetas, encarnación, dualismo
Diez Mandamientos, Sermón de la Montaña, Buscad y hallaréis
Ágape y Karma Yoga, Cristianismo y Bhakti Yoga, Cristianismo y Dhyana Yoga ( Meditación cristiana, San Ignacio)
Cristianismo y Jnana Yoga, Ramakrishna, Eckhart, Santa Teresa (Ramakrishna y Advaita), Calderón, Madero, T. Merton
Yo soy la vid, El Padre y yo somos Uno, Quien ha visto al Padre, El Padre está en mí, Que todos sean uno, El Reino de Dios, Ama a tu prójimo
Religiones: Hinduismo, Inteligencia Universal (Dios), ¿Es posible ver a Dios?
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Influencia del Gita en Swami Abhishiktananda
En 1968, dejó Shantivanam (entregándolo a Bede Griffiths) y se trasladó a los Himalayas, viviendo como ermitaño en Gyansu, cerca de Uttarkashi. Allí profundizó en la meditación y el diálogo interreligioso, influenciado por el Bhagavad Gita y los Upanishads.
En 1973, junto con Swami Chidananda Saraswati, presidió la iniciación (Sannyasa-diksha) de su discípulo Marc Chaduc (Swami Ajatananda) en Rishikesh, un momento que consideró la culminación de su vida. Ese mismo año, tras una experiencia mística Advaita que describió como un “despertar” más allá de conceptos, sufrió un infarto y falleció el 7 de diciembre de 1973 en Indore, India.
Ejemplo de la asignatura - Swami Abhishiktananda
Ejemplo de la asignatura: Swami Abhishiktananda y el Gita
¿Conoces la esencia filosófica del Bhagavad Gita?
Swami Abhishiktananda creía que la verdad trasciende los conceptos y las formas (nama y rupa), y que el cristianismo y el hinduismo podían converger en la experiencia mística de la unidad con Dios.
Influencia del Katha Upanishad
Su lema, inspirado en la Katha Upanishad, fue: “Despierta, levántate, permanece consciente”.
“Si tuviera que dar un mensaje, sería el de «Despierten, levántense, permanezcan conscientes» del Katha Upanishad. El matiz puede variar según la audiencia, pero la esencia va más allá. El descubrimiento del YO SOY de Cristo es la ruina de cualquier teología cristiana, pues todas las nociones se queman en el fuego de la experiencia.” Swami Abhishiktananda
Incorpora en tu vida uno de los grandes mantras del Gita: Levántate y Lucha
Conclusión: el encuentro en la Unidad
La vida y obra de figuras como Swami Abhishiktananda nos demuestran que el estudio del Bhagavad Gita y el Advaita Vedanta no es un ejercicio de mera curiosidad intelectual, sino un camino hacia la experiencia de la Unidad. Al integrar la mística de Oriente y Occidente, descubrimos que, aunque los lenguajes y los dogmas difieran, el "fuego de la experiencia", como decía el monje benedictino, es el mismo para todo buscador sincero.
En el Instituto Gita, bajo la guía de Pedro Nonell, no solo analizamos estos textos como documentos históricos o científicos (como los Yoga Sutras), sino como mapas vivos para la transformación personal. La verdadera mística no nos aleja del mundo, sino que nos permite actuar en él con una comprensión más profunda de nuestro Swa Dharma y nuestra conexión con lo Absoluto:
La verdad trasciende las formas; es en el silencio del corazón donde el diálogo entre tradiciones se convierte en Realización.
¿Sabías que Sri Ramakrishna o Gandhi amaban a Jesús?
- El Yoga de la Meditación - Versión Gita de Acuerdo a
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¿Sabías que para Swami Vivekananda Cristo predicó la unidad esencial del alma humana con Dios?
