¿Cómo podemos fijar nuestra mente en Dios? Sri Ramakrishna
En la senda espiritual, el estudiante-buscador se enfrenta constantemente al desafío de una mente dispersa por las obligaciones mundanas. Sri Ramakrishna, con su infinita sabiduría y sencillez, nos enseña que fijar la mente en Dios no es un acto de fuerza bruta, sino un proceso de cultivo delicado.
Al igual que un árbol joven requiere una protección externa para no ser devorado por el ganado, nuestra devoción inicial necesita el refugio de la soledad y el discernimiento (Viveka).
En este artículo, exploraremos cómo las instrucciones del Maestro armonizan con el Bhagavad Gita para ofrecernos un método práctico de realización espiritual.
Profesor
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
La dificultad de calmar la mente en el mundo moderno
En muchas partes del Bhagavad Gita, se nos habla de la necesidad de fijar nuestra mente en Dios como por ejemplo:
“Sri Krishna: En Mí fija tu mente, hacia Mí tráeme tu devoción, a Mí ofréceme tu sacrificio, a Mí reverénciame; habiéndote unido así a Mí y hacerme a Mí tu fin y tu objetivo, ciertamente a Mí vendrás.” Bhagavad Gita 9-34 (Yoga del Conocimiento Real y Discriminatorio)
Pero ¿te has preguntado cómo puedes fijar tu mente en Dios, sea como sea que le llames? ¿Lo has conseguido alguna vez?
En un mundo lleno de notificaciones y responsabilidades, fijar la mente en lo esencial parece imposible. Sri Ramakrishna comparaba nuestra mente con un árbol joven que necesita una cerca para crecer.
Descubre cómo la soledad y el discernimiento pueden ayudarte a reconectar con Dios.
Quizás el siguiente diálogo entre Mahendranath Gupta (M), el autor del “Evangelio de ”, y Sri Ramakrishna te pueda ayudar:
Es posible ver a Dios, la religión no está en los libros, ¿conocer a Dios razonando?, cuando se olvida la religión, el ignorante, ateos, buscad y hallaréis,
Armonía religiones, Dios es Uno, Ramakrishna siguió el islam y cristianismo, ¿Quién quiere a Dios?, Dios mora en todos los seres, ¿Ha dotado Dios a algunos con más poder?,
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Vídeo de
Diálogo de M con Ramakrishna
M le preguntó a su maestro:
Señor ¿Cómo podemos fijar nuestra mente en Dios?”
Y la respuesta de Sri Ramakrishna fue:
“Repite el nombre de Dios y canta Sus glorias y busca compañía santa; y de
vez en cuando visita a los devotos de Dios y a hombres santos. La mente no puede
morar en Dios si día y noche está sumergida en la mundanalidad, en obligaciones
y responsabilidades mundanas; es sumamente necesario ir a la soledad de vez en
cuando y pensar en Dios.
Fijar la mente en Dios es muy difícil al principio, a menos que uno practique
meditación en la soledad. Cuando un árbol es joven debe ser cercado, si no el
ganado puede destruirlo.
Para
meditar debes recogerte dentro de ti mismo, o en un rincón recluido o en un
bosque y debes discernir siempre entre lo Real y lo irreal. Sólo Dios es Real,
la Eterna Substancia; todo lo demás es irreal, es decir, impermanente.
Discerniendo así, uno debe arrojar de la mente las cosas impermanentes.”
¿Qué dicen los Upanishads?
El Bhagavad Gita también lo expresa así:
Y el Shanti Mantra del Brihadaranyaka Upanishad así:
¿Conoces el significado del Shanti Mantra o Mantra de la paz?
5 pasos para meditar en soledad
1. Crea tu "Cerca" (El entorno)
Busca un rincón tranquilo o un momento de la madrugada donde nadie te interrumpa. Ramakrishna comparaba la soledad con la cerca que protege a un árbol joven del ganado. Apaga el teléfono y elimina distracciones. El silencio exterior ayuda a construir el silencio interior.
2. Postura y estabilidad (Asana)
Siéntate con la espalda erguida pero no tensa. Puedes usar una silla o el suelo (postura de Padmasana o Siddhasana). Mantener el cuerpo firme permite que la energía fluya y que la mente no se distraiga con incomodidades físicas.
3. El nombre y el canto (Japa)
Comienza repitiendo mentalmente el nombre de Dios (o un Mantra que te inspire). Sri Ramakrishna sugería cantar Sus glorias para dulcificar el corazón. El sonido sagrado actúa como un ancla que evita que la mente derive hacia las preocupaciones mundanas.
4. Practica el discernimiento (Viveka)
Cuando aparezcan pensamientos sobre el trabajo, el dinero o el pasado, aplica el discernimiento: "Esto es impermanente (irreal), solo la Conciencia es Eterna (Real)". Imagina que barres esos pensamientos fuera de tu espacio mental, dejando solo la presencia de Dios.
5. La inmersión en el corazón
Visualiza a Dios (o a tu Ideal Espiritual) en el "loto de tu corazón". Imagina que tu mente se funde en esa luz, como una gota de agua en el océano. Quédate en ese estado de entrega total el mayor tiempo posible, sin juzgar si la meditación es "buena" o "mala".
Asanas relacionadas con la
meditación (Dhyana Yoga, Gita)
Preguntas frecuentes
¿Qué es la mundanalidad según Ramakrishna?
Es el estado en el que la mente está sumergida día y noche en obligaciones, deseos de posesión y responsabilidades que nos alejan de nuestra esencia espiritual.
¿Cómo se practica el discernimiento entre lo Real e irreal?
Es el ejercicio mental de recordar constantemente que solo Dios (la substancia eterna) es real, mientras que las experiencias sensoriales, el dinero y los honores son impermanentes o irreales.
¿Qué es la "Compañía Santa"?
Es el सत्सङ्ग (Satsang), es decir, rodearse de personas que aman a Dios o que están en la misma búsqueda espiritual, lo cual facilita enormemente fijar la mente en lo elevado.
Conclusión
Fijar la mente en Dios es el arte de regresar a casa. A través de la metáfora del árbol joven, Sri Ramakrishna nos invita a ser compasivos con nuestro propio proceso, protegiendo nuestra práctica con momentos de soledad y discernimiento constante.
Como estudiante-buscador, recuerda que el esfuerzo de hoy es la paz de mañana. El Bhagavad Gita y las enseñanzas del Maestro son los faros que guían este viaje hacia la luz de la Inmortalidad.
Un consejo final de Ramakrishna:
"No te desanimes si la mente vaga. Al principio es difícil, pero con la compañía santa y la práctica constante en soledad, el árbol crecerá y sus raíces serán profundas".
Jay Ramakrishna!
Fuente: “El Evangelio de Sri Ramakrishna” de Mahendranath Gupta (M). Parcialmente traducido y adaptado por
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