Ramakrishna, Vivekananda y la música devocional
La música devocional ha sido, a lo largo de la historia, una de las vías más profundas para conectar con lo espiritual. En la tradición de la filosofía Vedanta, la experiencia de cantar y escuchar canciones sagradas no se considera un simple entrenamiento técnico o un entretenimiento artístico, sino un puente directo hacia la paz interior y la realización de Dios. Este artículo explora la estrecha unión entre Paramahansa y su principal discípulo, Swami Vivekananda, guiados por el poder transformador de la música.
A través de la mirada y las traducciones del profesor Pedro Nonell, destacado experto español en el Bhagavad Gita, el Advaita Vedanta y las enseñanzas de Vivekananda, descubriremos cómo el arte devocional se convierte en una disciplina práctica para todo estudiante-buscador que desea profundizar en su camino espiritual.
Índice:
- El encuentro y la unión a través de la música
- Sri Ramakrishna consideraba a la música como un camino espiritual
- Vivekananda: Swami, músico y compositor
- Legado en la Orden Ramakrishna
La música como camino de liberación
-
¿Cómo ayuda la no dualidad del Advaita en la composición musical?:
Karma Yoga,
Bhakti Yoga y
Jnana Yoga
Profesor
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
Riccardo Muti,
Jnana más Bhakti,
Nada Yoga,
Upanishads,
ilusión (Maya),
caminos del Yoga,
Wagner, Gustav Holst,
Beethoven, Carlos Santana,
George Harrison,
Bob Marley,
Rosalía,
Duende gitano
El encuentro y la unión a través de la música
Sri Ramakrishna y Swami Vivekananda estaban profundamente unidos a través de la música devocional (Bhajans y Kirtans), que fue clave en su encuentro, en la vida espiritual del Maestro y en el legado que Vivekananda dejó a la Misión Ramakrishna.
El primer contacto ocurrió en noviembre de 1881 en la casa de Surendranath Mitra (Surendra), en Calcuta. Durante una reunión devocional, el cantante previsto no pudo asistir y el joven Narendranath Datta (futuro Swami Vivekananda), cantante de mucho talento, fue invitado a cantar Bhajans. Sri Ramakrishna quedó impresionado por su voz y su entrega, e invitó al joven a visitarlo en Dakshineswar.
En la visita a Dakshineswar, Ramakrishna pidió a Narendra que cantara. Este interpretó canciones devocionales (entre ellas un Bhajan de Brahmo Samaj “Déjanos volver, oh mente, a nuestro verdadero hogar”). La interpretación provocó en el Maestro estados de Bhava-samadhi (éxtasis devocional). Este encuentro musical marcó el inicio de una relación transformadora.
La música devocional no fue algo anecdótico en su relación: fue el hilo que los unió, el medio por el que Ramakrishna le transmitía su experiencia y el vehículo a través del cual Vivekananda le expresó su amor y gratitud al Maestro, legando a la posteridad himnos que todavía se cantan cada atardecer en todo el mundo.
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Sri Ramakrishna consideraba a la música como un camino espiritual
Para Sri Ramakrishna, la música no era solo arte: era un camino directo hacia Dios. El Evangelio de registra numerosas ocasiones en las que cantaba o escuchaba Bhajans y entraba en Samadhi.
Conocimiento de Brahman en Samadhi y silencio
Usaba la música para despertar la devoción (Bhakti Yoga), instruir a sus discípulos y expresar su amor por la Madre Divina (Kali) y otras formas de Dios.
El profeta de la
armonía entre religiones
Ramakrishna decía que quien sobresale en el canto, la música o la danza puede realizar a Dios con sinceridad:
“Si una persona sobresale en el canto, la música, la danza o cualquier otro arte, también puede realizar a Dios rápidamente, siempre que se esfuerce con sinceridad.” Sri Ramakrishna
También afirmaba que en la era de Kali el Bhakti Yoga (el camino de la devoción mediante el canto de los nombres y alabanzas del Señor) es especialmente eficaz.
“En el Kaliyuga el mejor camino es el Bhakti yoga, el sendero de la devoción: cantar las alabanzas del Señor y orar.” Sri Ramakrishna
Vivekananda lo describió en su himno como un «océano de sentimientos resplandecientes» (bhasvara-bhava-sagara), siempre agitado por olas de amor divino.
“La facultad artística estaba muy desarrollada en nuestro Señor Sri Ramakrishna, y solía decir que sin esta facultad nadie puede ser verdaderamente espiritual.” Vivekananda
La sabiduría de Ramakrishna iluminó las obras de Philip Glass o John Coltrane:
Philip Glass y su inspiración en el Bhagavad Gita,
Sri Ramakrishna y Gandhi
Enseñanzas de Sri Ramakrishna
- ¿Cómo podemos fijar nuestra mente en Dios?
- ¿Cómo debemos vivir en el mundo? lujuria y codicia
- Dios mora en todos los seres
- Cuatro clases de hombres
- ¿Ha dotado Dios a algunos con más poder y a otros con menos?
- Conocimiento de Brahman en Samadhi y silencio
- ¿Es posible conocer a Dios por medio del razonamiento?
- Dios es Uno, pero Sus nombres son muchos (Sri Ramakrishna)
- y la espiritualidad sin religión
- Sri Ramakrishna y el Hatha Yoga
- Neo-hinduismo
Vivekananda: Swami, músico y compositor
“La música es el arte más elevado y, para quienes la entienden, es la más alta forma de adoración.” Vivekananda
Arte, ciencia y religión expresan una
Única Verdad
Narendranath era un músico bien formado: su padre le enseñó Dhrupad y su madre lo familiarizó con la música devocional. Dominaba diferentes estilos como Dhrupad, Khyal, Tappa y Bhajans cantando en bengalí, hindi, urdu, persa y sánscrito. Llegó a compilar y co-escribir el libro Sangeeta Kalpataru (1887), una colección de canciones con un tratado sobre música.
“El drama y la música son, por sí mismos, religión; cualquier canción, canción de amor o cualquier otra, no importa; si el alma entera de una persona está en esa canción, alcanza la salvación solo con eso; no necesita hacer nada más.” Vivekananda
Vivekananda valoraba especialmente el Kirtan y las composiciones cargadas de sentimiento (Mathura, Viraha, etc.) por encima de la mera técnica formal:
“Hay ciencia en el dhrupad, el kheyal, etc., pero es en el kirtan, es decir, en las composiciones de mathura y viraha y otras similares, donde hay verdadera música, porque hay sentimiento. El sentimiento es el alma, el secreto de todo. Hay más música en las canciones del pueblo, y deberían ser recopiladas. La ciencia del dhrupad, etc., aplicada a la música del kirtan producirá la música perfecta.” Swami Vivekananda
Su contribución más perdurable es el Khandana Bhava Bandhana (también llamado Sri Ramakrishna Aratrikam o Arati), compuesto por él alrededor de 1898. Es el himno vespertino que se canta en todos los centros de la Orden Ramakrishna durante el Aratrikam (servicio de las lámparas al atardecer). Vivekananda escribió la letra y la música. El himno saluda a Ramakrishna como «el que rompe las cadenas del mundo» (khandana bhava-bandhana), puro, más allá de las Gunas y a la vez lleno de cualidades divinas, océano de amor y liberador.
El himno describe a Sri Ramakrishna como:
- El que rompe las ataduras del mundo y es adorado por la humanidad.
- Puro e inmaculado (nirañjana), aunque ha tomado forma humana.
- Más allá de las Gunas (cualidades de la naturaleza), pero al mismo tiempo la encarnación de todas las virtudes.
- Encarnación de la conciencia pura, cuyos ojos llenos de conocimiento disipan la ilusión (Maya).
- Océano de amor divino y destructor del sufrimiento
Una traducción poética conocida de Swami Prabhavananda y Christopher Isherwood comienza así:
“Rompedor de las cadenas de este mundo,
Te adoramos, a quien todos los
hombres aman.
Sin mancha, tomando forma humana, oh Purificador,
Tú
estás por encima de las tres Gunas…”
Se considera tanto una alabanza a Ramakrishna como una descripción de las cualidades de un Avatar (encarnación divina) que viene a liberar a la humanidad.
“La mayor ayuda para esta práctica de mantener a Dios en la memoria es, quizás, la música. El Señor dice a Narada, el gran maestro del Bhakti: ‘No vivo en el cielo, ni vivo en el corazón del yogui, sino allí donde Mis devotos cantan Mis alabanzas; allí estoy Yo’” Vivekananda
Avatares (encarnaciones) en el hinduismo
Otros himnos suyos dedicados a Ramakrishna incluyen el Om Hrim Ritam (“Himno a Sri Ramakrishna”).
La Canción del Sannyasin (The Song of the Sannyasin) es un poema de 13 estrofas escrito por Swami Vivekananda en julio de 1895, durante su estancia en Thousand Island Park (Nueva York), mientras impartía enseñanzas a un grupo de discípulos. En él expone los ideales del Sannyasa (la vida monástica de renuncia) según la tradición hindú y vedántica. El manuscrito original permaneció oculto durante décadas y se descubrió en 1947 al restaurar la cabaña donde Vivekananda se hospedó.
“¡Despierta la nota!
La canción que tuvo su nacimiento lejos, donde
mancha mundana no puede nunca alcanzar,
en cavernas de montañas y
claros en lo profundo del bosque,
cuya calma ningún suspiro por lujuria o
riquezas o fama podría jamás romper; donde llevó el torrente de
conocimiento, verdad, y dicha que sigue a ambos.
¡Canta alto la nota,
Sannyasin audaz! Di, “OM
TAT SAT, Om!” Swami Vivekananda (“Canción del
Sannyasin”
Obras de traducidas por
Niñez-muerte de - Cabo Comorín - Parlamento de las Religiones - Londres - Regreso a India - Mahasamadhi
Legado en la Orden Ramakrishna
La tradición musical continúa viva en Belur Math: el Aratrikam de Belur Math, Bhajans sobre Ramakrishna, Sri Sarada Devi y Vivekananda, e interpretaciones por monjes y devotos. La música sigue siendo, como enseñaban ambos, una de las formas más elevadas de adoración y un puente hacia la realización espiritual.
En Navidad, los mojes de la Misión Ramakrishna adoran al niño Jesús y a la Virgen María cantando el “Noche de Paz”.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Sri Ramakrishna consideraba que la música es un camino hacia Dios?
Para Sri Ramakrishna, la música devocional no era solo un arte técnico, sino un medio para despertar la devoción pura (Bhakti Yoga). Afirmaba que al cantar con sinceridad los nombres y las alabanzas de Dios, la mente se eleva fácilmente a estados superiores de conciencia (Samadhi).
¿Qué aportación musical realizó Swami Vivekananda a la tradición espiritual?
Swami Vivekananda fue un músico instruido en géneros clásicos e himnos devocionales. Compuso el famoso himno vespertino Khandana Bhava Bandhana (Sri Ramakrishna Aratrikam), el cual se canta diariamente en los centros de la Orden Ramakrishna en todo el mundo.
¿Cómo puedo formarme como estudiante-buscador en estos temas?
Usted puede inscribirse en los programas académicos y espirituales que ofrece el Instituto Gita, bajo la dirección del profesor Pedro Nonell, experto en el Bhagavad Gita, el Advaita Vedanta y el pensamiento de Swami Vivekananda.
La música del
infinito: el camino hacia Dios
Conclusión
La música devocional actúa como un puente entre la práctica espiritual y la realización de Dios. Comprender la relación entre Sri Ramakrishna y Swami Vivekananda nos permite apreciar cómo el arte, impregnado de devoción (Bhakti), puede convertirse en una disciplina de liberación.
Para los estudiantes-buscadores interesados en profundizar en esta tradición, los cursos guiados por el profesor Pedro Nonell representan una oportunidad valiosa para integrar el estudio del Bhagavad Gita y la filosofía Advaita Vedanta en la vida cotidiana.
