Vivekananda: Regreso a India. CachemiraLa vida de Swami Vivekananda (V): Regreso a India. Ceilán. El fenómeno Swamiji. Bengala. Cachemira.Curso Realización del Gita - Maestría en Bhagavad Gita Vida de Swami Vivekananda (V): Regreso a India
Niñez-muerte de Ramakrishna - Cabo Comorín - Parlamento de las Religiones - Londres - Regreso a India - Misión Ramakrishna - Mahasamadhi Cuando Swami Vivekananda decide regresar a India tras sus viajes de más de cuatro años por Estados Unidos y Europa tenía un objetivo muy claro: “Ahora solo tengo un pensamiento, y es India”. Pero antes de llegar a su tierra natal pararía en Ceilán, la actual Sri Lanka. Su llegada a Ceilán fue un éxito sin precedentes. En Ceilán impartió varias conferencias y se le ofreció una marcha triunfal. Vivekananda hablaba sobre la universalidad de la religión instando a que el Dios adorado como Shiva, como Visnú, como Buda o bajo cualquier otro nombre es uno y el mismo. Fue recibido también por las comunidades budistas, cristianas y musulmanas. Incluso le pidieron que enviara Swamis para predicar el Evangelio de Sri Ramakrishna. India estaba empezando a conocer y valorar la ingente labor del Swami en el exterior. De alguna forma, India estaba aceptando a Vivekananda como su Gurú, como el profeta de un hinduismo reinterpretado. El Swami había dicho: “¡La India debe escucharme! ¡Yo sacudiré a la India hasta sus cimientos!” Entonces Vivekananda embarcó para el subcontinente indio llegando a Rameswaram en donde fue recibido por el Raja de Ramnad, quien ya le había ayudado y motivado para emprender el viaje a Estados Unidos. La llegada fue triunfal. Prosiguió su viaje hasta Madrás (la ciudad que le financió su viaje a Chicago), en donde imparte una de sus más conmovedoras conferencias sobre la verdadera misión del Vedanta. Vivekananda empezaba ser adorado por millones de personas. El recibimiento sólo puede ser descrito como apoteósico, nunca antes se había visto algo similar. Se erigieron diecisiete arcos triunfales con los siguientes lemas: “¡Larga vida al Venerable Vivekananda! ¡Salve, Digno Hijo de Sri Ramakrishna!” “¡Ekam Sad Vipra Bahudha Vadanti!” (“Solo hay una verdad -o ser verdadero- y las personas eruditas la llaman por muchos nombres” Rigveda). Incluso llegó a ser considerado como un Avatar. En uno de sus discursos dijo: “La mejor manera de servir y buscar a Dios es servir a los necesitados, alimentar a los hambrientos, consolar a los afligidos, ayudar a los caídos y sin amigos, asistir y servir a los que están enfermos y requieren ayuda... Mientras tenga este cuerpo soy dualista, pero no después” A continuación Swami Vivekananda decidió regresar a su tierra natal, a Calcuta, a Bengala. Su regreso también fue apoteósico, se erigió un arco triunfal de bienvenida con la inscripción: “¡Salve, Swamiji! ¡Jay Ramakrishna!”. Cerca de cinco mil personas oyeron su discurso que se ha hecho famoso como una obra maestra de oratoria y de ferviente patriotismo: “Mi misión en Estados Unidos no era para asistir al Parlamento de las religiones... sino para explicar el Vedanta y recaudar fondos para el levantamiento de las masas indias... Mi trabajo en Inglaterra ha sido más satisfactorio para mí que mi trabajo en América... Mi Dios en la vida: Sri Ramakrishna Paramahamsa” En su discurso se refirió al Bhagavad Gita citando el famoso y transcendental verso 7 del Capítulo 4: El Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción (Jnana Karma Sannyasa): “Siempre que, oh descendiente de Bharata, el Dharma declina y el Adharma se eleva, entonces Me encarno. Para la protección de los buenos, para la destrucción de los malvados y para el establecimiento del Dharma, vengo a existir en todas las edades”. En este discurso, proclamó a Sri Ramakrishna como una encarnación divina. También afirmo su condición de Sannyasin: “Soy un Sannyasin. Si la gente me da dinero, primero lo gastaré al servicio del hombre. Trataré de salvar a los hombres primero haciendo provisión para darles comida, educación y religión” Swami Vivekananda inicia a cuatro Brahmacharis al Sannyasa afirmando: “Recordad, el Sannyasin nace en el mundo para la salvación de la propia alma y para el bien y la felicidad de muchos. Renunciad a todo” En esta frase, encontramos el futuro lema de la Misión Ramakrishna. También Vivekananda empieza a desarrollar la fórmula para que tantos los discípulos monásticos como laicos de Sri Ramakrishna pudieran trabar conjuntamente: “Que esta Sangha, u organización, sea por lo tanto llamada Misión Ramakrishna. El objetivo de la Sangha es predicar aquellas verdades de Sri Ramakrishna, por el bien de la humanidad” El propio Swami se convierte en Presidente General y nombra a Swami Rrahmananda y Swami Yogananda, Presidente y Vicepresidente, respectivamente, del centro de Calcuta. 1899 es un momento clave, se inaugura el monasterio de Belur Math. La inspiración y luz de Ramakrishna era constante: “Sri Ramakrishna es mucho más grande de lo que sus discípulos creen que es. Él es la encarnación de infinitas ideas espirituales capaces de desarrollarse de infinitas maneras. ¡Una mirada amable de sus ojos puede crear cien mil Vivekanandas en este instante!” En estos días Vivekananda afirmó: “Trato siempre de mantener bajo el torrente de Bhakti que brota dentro de mí. Estoy tratando de atar y atarme con las cadenas de hierro de Jnana” Así, los discípulos se dieron cuenta que Sri Ramakrishna estaba detrás de Swami Vivekananda, que estaba trabajando a través de él. Esquema de los temas analizados en la asignatura - La vida de Swami Vivekananda (V): Regreso a India 1- Marcha triunfal por Ceilán y el sur de la India
Ceilán
Rameswaram
Viaje a Madrás: Parainakudi, Manamadura, Madurai
Madrás
2- Vuelta a Calcuta (Bengala)
3- En el norte de la India. Almora
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