Vivekananda: Regreso a India. Cachemira

Asignaturas:

Ramakrishna y Vivekananda, Religiones del Mundo, Sri Ramakrishna ( Sri Sarada Devi, Evangelio, Mahendranath Gupta, Swami Sarvapriyananda), Swami Vivekananda (Niñez-muerte de Ramakrishna, Baranagore Math-Cabo Comorín, Parlamento de las Religiones de Chicago, Londres, Regreso a India, Vida en Belur Math, Mahasamadhi), Influencia del Gita en Occidente

Esquema de los temas analizados en la asignatura - La vida de Swami Vivekananda (V): Regreso a India. Ceylán. El fenómeno Swamiji. Bengala. Cachemira..

1- Marcha triunfal por Ceilán y el sur de la India

1. El Profeta de un hinduismo reinterpretado,
2. El vedantismo como una religión universal,
3. India descubre las conferencias y declaraciones del Swami en América y Europa,
4. La India acepta a Swami Vivekananda como su Gurú
5. “¡La India debe escucharme! ¡Yo sacudiré a la India hasta sus cimientos!”,
6. Cuando el Swami aconsejó a una buscadora que leyera el Bhagavad Gita

Ceilán

1. Su primer discurso en Ceilán: “India, Tierra Santa”,
2. El “Vivekananda Lodge” se convierte en lugar de peregrinaje,
3. El Swami aconseja a una pobre mujer que lea el Bhagavad Gita
4. El Swami visita el templo de Shiva,
5. Recibido con gritos de “¡Jaya Mahadeva!” (¡Victoria al Gran Dios!)
6. Emoción ante una imagen de su propio Maestro, Bhagavan Sri Ramakrishna,
7. Conferencia sobre la filosofía Advaita Vedanta. La defensa de una religión universal basada en los Vedas.
8. “La vestimenta europea no se adaptaba a los orientales”,
9. De gira por Ceilán: Kandy, Jaffna, Anuradhapuram..,
10. Discurso ante el sagrado árbol Bo: “Adoración”. Problemas con fanáticos budistas. El Swami habla de la universalidad de la religión instando a que el Dios adorado como Shiva, como Visnú, como Buda o bajo cualquier otro nombre es uno y el mismo,
11. Recibimiento de budistas, cristianos, hindúes y musulmanes.
12. El Sr. Sevier explica por qué había aceptado el hinduismo y por qué había venido a la India con el Swami,
13. Solicitud de que enviara maestros de la Orden a predicar el evangelio de Sri Ramakrishna en Ceilán,
14. Embarcando hacia el continente

Rameswaram

1. Recibimiento del Raja de Ramnad (fue uno de los primeros en concebir la idea de que Swamiji fuese a Occidente ayudándole a hacerlo) en Rameswaram
2. Dicurso ante el templo de Shiva,
3. Monumento en honor al Swami de doce metros de altura con la siguiente inscripción: “Satyameva Jayate” (“Sólo la verdad triunfa”) de la Mundaka Upanishad,
4. Conferencias en la Escuela Misionera Cristiana,
5. El Swami confiere al Raja el título de “Rajarshi” (Raja gobernante y sabio)
6. Discurso en un fonógrafo sobre la necesidad de adorar a Shakti en la India

Viaje a Madrás: Parainakudi, Manamadura, Madurai

1. El Swami pronuncia uno de los discursos más conmovedores de toda su gira, titulado “La Misión del Vedanta”,
2. mor y adoración por el Swami de los millones de personas del sur de la India

Madrás (la ciudad que le financió su viaje a Chicago)

1. Recibimiento apoteósico,
2. . En Madrás se erigen diecisiete arcos triunfales con “¡Larga vida al Venerable Vivekananda! ¡Salve, Digno Hijo de Sri Ramakrishna!” “¡Ekam Sad Vipra Bahudha Vadanti!” (“Solo hay una verdad -o ser verdadero- y las personas eruditas la llaman por muchos nombres” Rigveda)
3. Recordado como el primer hindú Sannyasin que se atrevió a cruzar el mar para llevar a Occidente el mensaje de una paz religiosa,
4. Conferencia: “(1) Mi plan de campaña (2) Los Sabios de la India (3) El Vedanta en su relación con la vida práctica (4) El futuro de la India”,
5. Las mujeres de Madrás se postran ante el Swami como si fuera un Avatar o un Acharya,
6. Swamiji habla desde el techo de un coche de Madrás “al estilo Gita”: analogía entre él y Sri Krishna entregando su mensaje del Yoga a un mundo que había permitido que se hundiera en el olvido,
7. “La mejor manera de servir y buscar a Dios es servir a los necesitados, alimentar a los hambrientos, consolar a los afligidos, ayudar a los caídos y sin amigos, asistir y servir a los que están enfermos y requieren ayuda”,
8. “Mientras tenga este cuerpo soy dualista, pero no después”,
9. Llegan cartas reconociendo el valor de sus hábiles exposiciones de la Filosofía y Religión de Vedanta en América

2- Vuelta a Calcuta (Bengala)

1. Apoteósica llegada del Swami a su ciudad de nacimiento,
2. Se erige un arco triunfal de bienvenida con la inscripción: “¡Salve, Swamiji! ¡Jay Ramakrishna!”
3. Cinco mil personas oyen su discurso que se ha hecho famoso como una obra maestra de oratoria y de ferviente patriotismo: “Mi misión en Estados Unidos no era para asistir al Parlamento de las Religiones... sino para explicar el Vedanta y recaudar fondos para el levantamiento de las masas indias... Mi trabajo en Inglaterra ha sido más satisfactorio para mí que mi trabajo en América... Mi Dios en la vida: Sri Ramakrishna Paramahamsa”,
4. Referencia al Bhagavad Gita: “Siempre que, oh descendiente de Bharata, el Dharma declina y el Adharma se eleva, entonces Me encarno. Para la protección de los buenos, para la destrucción de los malvados y para el establecimiento del Dharma, vengo a existir en todas las edades”. Gita IV 7 (El Yoga del Conocimiento)
5. Swamiji proclama a su propio Maestro, Sri Ramakrishna Paramahamsa, como Dios Encarnado
6. Reconocimiento como el Profeta de la India Moderna
7. Celebrando el aniversario de Sri Ramakrishna en Dakshineswar,
8. Conferencia “El Vedanta en Todas sus Fases”: Sankhya, Yoga, Ramanuja,
9. Su respeto por el libro “La imitación de Cristo”,
10. Diferencia entre una Encarnación y un alma liberada,
11. “Soy un Sannyasin. Si la gente me da dinero, primero lo gastaré al servicio del hombre. Trataré de salvar a los hombres primero haciendo provisión para darles comida, educación y religión”,
12. Los Pandits eruditos en matemáticas vienen a comprobar su conocimiento de la filosofía Vedanta: Purva y Uttara Mimamsa,
13. Preguntas sobre Pranayama relacionadas con su libro de Raja Yoga,
14. Explicando a través de la ciencia moderna el origen de la materia a partir de la mente,
15. La alegría de los monjes Ramakrishna,
16. Creando una nueva orden de Sannyasins en la India que dedicarían sus vidas a ayudar y salvar a otros,
17. Interpretando el mensaje de Sri Ramakrishna bajo una nueva luz: la realización de un rejuvenecimiento religioso elevando la condición de las masas a través del servicio y propagando la transmisión de la vida e ideas del Maestro en el mundo entero,
18. Swami Ramakrishnananda va a Madrás a instancias del Swami para abrir un centro para propagar las enseñanzas del Vedanta en el sur de la India,
19. Swami Saradananda y Swami Abhedananda consolidan la obra en Occidente,
20. Creación de centros de socorro para plagas, hambrunas e inundaciones.
21. Pensando en la futura fundación de una organización religiosa y filantrópica que se conocería como Ramakrishna Mission
22. La salud del Swami empeora,
23. Instrucción constante y clases en el Math sobre el Bhagavad Gita y el Vedanta
24. Iniciación de cuatro Brahmacharis al Sannyasa por el mismo Swami: “Recuerden, el Sannyasin nace en el mundo para la salvación de la propia alma y para el bien y la felicidad de muchos. Renunciad a todo”,
25. Swamiji entrega sus mantras a Sharat Chandra Chakravarti (discípulo laico) y a Swami Shuddhananda,
26. Buscando la cooperación entre los discípulos monásticos y laicos de Sri Ramakrishna: “Que esta Sangha, u organización, sea por lo tanto llamada Misión Ramakrishna. El objetivo de la Sangha es predicar aquellas verdades de Sri Ramakrishna, por el bien de la humanidad”,
27. El propio Swami se convierte en Presidente General y nombra a Swami Rrahmananda y Swami Yogananda, Presidente y Vicepresidente, respectivamente, del centro de Calcuta,
28. Lecturas del Bhagavad Gita, los Upanishads y otras escrituras de Vedanta,
29. En 1899 el Swami abre un Math o monasterio en Belur. Se registra una Sociedad con el nombre de Misión Ramakrishna
30. “Sri Ramakrishna es mucho más grande de lo que sus discípulos creen que es. Él es la encarnación de infinitas ideas espirituales capaces de desarrollarse de infinitas maneras. ¡Una mirada amable de sus ojos puede crear cien mil Vivekanandas en este instante!”,
31. El desafío de Swami Yogananda ante la occidentalización del Swami,
32. Ser Hombres inspirados con el espíritu del Karma Yoga
33. “Trato siempre de mantener bajo el torrente de Bhakti que brota dentro de mí. Estoy tratando de atar y atarme con las cadenas de hierro de Jnana”,
34. Los discípulos se dan cuenta que el Maestro estaba detrás de Vivekananda trabajando a través de él.

3- En el norte de la India. Almora

1. Cordial bienvenida en Lucknow
2. Campaña de tergiversación de su obra y su persona por parte de ciertas misiones estadounidenses.
3. “La India ya es de Ramakrishna”,
4. “Nací para la vida del erudito: retirado, tranquilo, estudiando detenidamente mis libros. Pero la Madre dispensa lo contrario”,
5. Swami Akhandananda aliviando a cientos de hambrientos y enfermos.
6. Éxito de las reuniones de la Misión Ramakrishna en Calcuta y del trabajo de Vedanta y las clases del Gita que Swami Ramakrishnananda estaba llevando a cabo en Madrás.
7. Conferencia en hindi en el English Club de Almora describiendo la relación del alma con Dios, su aspiración y unidad real con Dios.
8. Estancia en Bareilly,
9. Necesidad de crear una Sociedad de Estudiantes que pudiera llevar a cabo conjuntamente sus ideas del Vedanta práctico,
10. “Viviré solo unos cinco o seis años más”,
11. Musulmanes, brahmánicos, arya samsjist e hindúes asisten a sus conferencias en Ambala,
12. Breve conferencia en un fonógrafo,
13. Visita a la Escuela hindú-musulmana,
14. Estancias en Amristar, Rawalpindi, Murree y Srinagar,
15. Persisten los problemas de salud,
16. Breve visita a Cachemira y Jammu
17. Discurso sobre la importancia de predicar el Vedanta en Europa y América y en su propia misión y plan de trabajo en la India,
18. Conferencia sobre los Shastras: desde los Vedas hasta los Puranas.
19. Insta enérgicamente al establecimiento de una institución educativa para niñas
20. Visita a Lahore,
21. Conferencia del Swami sobre Bhakti,
22. Exposición magistral de la filosofía monista y la religión de la India,
23. “El Advaita Vedanta es el único capaz de enfrentar los ataques no solo de la ciencia, sino también del budismo y del agnosticismo contra las ideas religiosas y trascendentales”,
24. Se crea una asociación para ayudar a los pobres.
25. Presión de la comunidad de hindúes ortodoxos para predicar contra los Arya Samajists.
26. Objetivo: establecer la armonía y la paz en el Punjab
27. Propone un método para erradicar el antagonismo entre los Arya Samajists y los musulmanes.
28. Encuentro con Swami Rama Tirtha, profundo admirador del Swami,
29. Un Mahatma infunde maravillosamente vida y espíritu en una nación a través de la autoreforma,
30. “Así era mi Gurú, Paramahamsa Ramakrishna Deva”
31. Clase sobre el comentario de Ramanuja sobre los Rahma-Sutras y la filosofía Sankhya en Dehra-Dun,
32. Visitas a Delhi, Alwar y Jaipur,
33. Agradecimientos al Raja de Khetri por su ayuda a difundir las Verdades Eternas del hinduismo en Occidente,
34. Recaudación de tres mil rupias las cuales fueron enviadas al Math a cargo de los Swamis Sadananda y Sachchidananda,
35. Conferencia sobre Vedantismo y sobre civilizaciones antiguas.
36. “Aquello que existe es Uno, los sabios lo llaman de diversas maneras”. “Tat Tvam Asi” - “Tú eres Eso”,
37. Deplora el sistema de excesiva de interpretación de los textos: Ramanuja había distorsionado los textos Advaita de los Upanishads, mientras que Shankara había hecho lo mismo con los textos Dvaita,
38. “El conocimiento es el hallazgo de la unidad en la diversidad”
39. Estancia en Jodhpur e Indore,
40. Regreso a Calcuta,
41. El Swami ya casi había terminado su campaña de conferencias en la India, durante la cual describió sus planes para lograr una rehabilitación del Dharma

Universalidad del Vedanta

Fuente: “La vida de Swami Vivekananda: una biografía de sus discípulos orientales y occidentales” ADVAITA ASHRAMA (abril de 1960) traducido por Pedro Nonell.

Nota: se han añadido una serie de versos del Gita, comentarios de Sri Ramakrishna, etc. con el objetivo de facilitar la comprensión del texto y ayudar a observar la importante influencia del Gita en Swami Vivekananda.

Liberar a la humanidad de la ignorancia

Vivekananda: hindúes, budistas y jainistas

1. El Bhagavad Gita
2. El Karma Yoga
3. La filosofía Sankhya
4. El Bhakti Yoga
5. Para-Bhakti o Devoción Suprema
6. Jnana Yoga y Vedanta
7. Jnana Yoga (unidad en la diversidad)
8. El Raja Yoga
9. Los Yoga Sutras de Patanjali
10. Estructura del Bhagavad Gita

Emblema Orden Ramakrishna (Vivekananda)

Curso: Bhagavad Gita

Cursos avanzados:

1. Karma Yoga
2. Bhakti Yoga
3. Jnana Yoga
4. Dhyana Yoga

Ciencia occidental, más espiritualidad hindú

Filosofía educativa del Instituto Gita.

1. Restablecer el conocimiento,
2. Ignorancia y conocimiento,
3. Principio de transmisión del conocimiento,
4. Conocimiento inferior y superior,
5. Modelo: Occidente (ciencia)-India (espiritualidad),
6. Sacrificio, caridad y austeridad.

(c) Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY) & EENI Global Business School

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